Beaucoup de gens se positionnent comme chrétiens, mais en même temps, ils n'ont pas été honorés dans leur vie par le sacrement du saint baptême. Cette foi est déterminée par la conscience populaire "la foi dans le cœur", qui n'a pas du tout besoin du "ritualisme" de l'église. Une telle pensée ne correspond pas à la vision du monde d'une personne orthodoxe, car croire en Dieu signifie lui faire confiance. Par conséquent, la confiance et la foi doivent se manifester dans l'accomplissement des commandements de Dieu.
Les Saintes Écritures du Nouveau Testament parlent clairement de la nécessité du saint baptême. L'évangile de Matthieu se termine par les paroles du Seigneur que les apôtres devraient enseigner à toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. A d'autres endroits dans les évangiles, le Christ parle du besoin de naître d'eau et d'esprit, ce qui est une indication du baptême du Nouveau Testament. Il s'avère que le sacrement du saint baptême n'a pas été établi par l'homme, mais par le Seigneur Jésus-Christ lui-même.
Si une personne est croyante, alors elle doit le montrer dans des actes spécifiques, se positionner en tant que chrétien non seulement dans «son cœur», mais aussi dans la société.
Le sacrement du saint baptême est la naissance spirituelle de la personne humaine. Le Seigneur a parlé de cette renaissance pour la vie éternelle dans une conversation avec Nicodème dans l'Évangile de Jean. Dans le baptême, une personne est adoptée (adoptée) par Dieu, devient un membre direct de l'Église chrétienne. C'est une condition préalable pour atteindre la vie éternelle (paradis), à condition qu'après le baptême, une personne lutte pour Dieu. Le Seigneur sauve non seulement chaque personne individuellement, mais aussi toute son Église. Par conséquent, selon la relation d'une personne avec l'Église orthodoxe, le moment du salut a lieu.
Selon la doctrine orthodoxe, dans le sacrement du baptême, un adulte est pardonné de tous ses péchés. La vie recommence à zéro. Le nouveau baptisé a la possibilité de quitter son ancienne vie de péché et de commencer le renouvellement de son être. Dans le baptême d'enfants sans péché, on peut retracer l'effacement du péché originel, que possèdent absolument toutes les personnes qui viennent dans ce monde.
C'est dans le sacrement du saint baptême que la grâce divine descend sur une personne, faisant du nouveau baptisé un saint. La poursuite de la sainteté est le but principal et le sens de la vie terrestre pour une personne orthodoxe. Bien sûr, au cours de la vie, une personne perd la grâce reçue au baptême. Cependant, le Seigneur ne laisse pas ceux qui croient en lui. Devenu membre de l'Église du Christ (ayant reçu le baptême), une personne peut déjà procéder à d'autres sacrements salvateurs de l'Église, par exemple la confession et la communion.
De plus, dans le sacrement du baptême, une personne reçoit un saint patron céleste et un ange gardien.
Il s'avère que le sacrement du baptême est considéré comme l'accomplissement de l'alliance de Dieu lui-même. Une personne orthodoxe vraiment croyante doit accepter ce sacrement avant d'entrer dans l'Église du Christ. Le baptême est accepté non pour le bien des biens matériels terrestres, mais pour la vie éternelle future. Dans le sacrement du baptême, une personne est unie au Christ, rejette le diable, manifeste sa volonté de bien, renonçant au mal.
Le saint baptême est le premier pas essentiel d'une personne vers son Sauveur Jésus-Christ. Tout au long de sa vie future, un croyant doit s'efforcer de s'améliorer de plus en plus et, si nécessaire, de purifier son âme des péchés, se rapprochant ainsi de son Créateur et Sauveur.
