A la Renaissance, la pensée philosophique revient à ses origines. Ayant surmonté les influences scolastiques du Moyen Âge, l'esprit des scientifiques commence à raviver et à développer les idées des penseurs de l'Antiquité. D'où le nom de la période.
Caractéristiques générales de la philosophie du renouveau
Au Moyen Âge, le principal problème de pensée des scientifiques était la relation entre Dieu, l'homme et la nature. La principale caractéristique de la philosophie de la Renaissance est l'anthropocentrisme ou l'humanisme. L'homme est considéré comme le centre de l'univers entier, un créateur au potentiel illimité. Toute personne est capable de développer ses talents et d'améliorer le monde qui l'entoure. Cette caractéristique a suscité un intérêt particulier pour l'art: la capacité de créer des images et de créer quelque chose de beau est assimilée à un don divin.
Classiquement, dans la philosophie de la Renaissance, il y a 3 grandes périodes: précoce, ou humaniste (début XIV - milieu XV siècles), néoplatonicienne (milieu XV - début XVI siècles), philosophique naturelle (début XVI - début XVIII siècles).
Période humaniste
La condition préalable à la formation de l'humanisme en tant qu'élément central de la philosophie de la Renaissance était l'œuvre de Dante Alighieri. Il a souligné que l'homme, comme toute nature, a un principe divin en lui. Par conséquent, l'homme ne peut pas être opposé à Dieu. De plus, il méprisait certains ministres de l'Église catholique, qui avaient oublié leur destin et soumis leur vie aux vices humains les plus bas: la cupidité et la luxure.
Le premier philosophe humaniste est considéré comme l'écrivain et poète italien Francesco Pétrarque. Il aimait les œuvres des philosophes antiques, les traduisant du latin dans sa langue maternelle. Au fil du temps, il a lui-même commencé à écrire des traités philosophiques en italien et en latin. L'idée principale que l'on peut retracer dans ses œuvres est l'unité de Dieu et de l'homme. Une personne ne doit pas souffrir et se sacrifier au cours de sa vie, elle doit utiliser la bénédiction divine comme une chance de devenir heureuse et de vivre en harmonie avec le monde.
L'italien Colluccio Salutatti a placé l'éducation humanitaire au premier plan dans le développement de l'idéologie humaniste de la société. Il a attribué la philosophie, l'éthique, l'histoire, la rhétorique et quelques autres aux sciences qu'une personne devrait apprendre dans sa vie. Ce sont ces disciplines qui sont capables de former une personne avec le potentiel pour la vertu et l'amélioration du monde.
Période néoplatonicienne
Nikolai Kuzansky est l'un des fondateurs du néoplatonisme de la Renaissance, l'un des plus célèbres penseurs allemands. Au centre de ses idées philosophiques se trouve le panthéisme, selon lequel Dieu est une essence infinie, une avec l'univers entier. Il a trouvé la piété de l'homme dans le potentiel infini de l'esprit humain. Kuzansky croyait qu'avec la puissance de leur intellect, les gens pouvaient couvrir le monde entier.
Léonard de Vinci est un artiste, philosophe, scientifique et l'une des personnes les plus brillantes de son temps. Il semblerait qu'il ait réussi dans tout ce qu'il entreprend. Dans tous les domaines de la science de son temps, il a connu le succès. La vie de Léonard de Vinci est l'idéal de la Renaissance - il ne s'est limité à aucun domaine, mais a développé son principe divin aussi pleinement et multiforme que possible. Beaucoup de ses dessins n'ont pas été compris par ses contemporains et ont pris vie des dizaines et des centaines d'années plus tard.
Nicolaus Copernicus est un scientifique et naturaliste qui a initié la révolution scientifique. C'est lui qui a prouvé que tout dans l'espace ne tourne pas autour de la Terre et que la Terre, avec d'autres planètes, tourne autour du soleil.
Pietro Pomponazzi croyait que 2 vérités peuvent coexister dans le monde: la vérité de la philosophie (générée par l'esprit humain) et la vérité de la religion (créée pour les besoins quotidiens; elle est basée sur l'éthique et la morale). A exprimé l'idée, impopulaire à l'époque, de la mortalité de l'âme humaine. Dans ses concepts, une place particulière est occupée par les réflexions sur Dieu et son rôle dans la vie des gens: pourquoi, si Dieu existe, permet-il à une personne de pécher et de commettre des actes horribles ? En fin de compte, il a trouvé un compromis pour lui-même. Dieu, selon lui, n'est pas le créateur et la cause de tout ce qui existe, il est une sorte de destin, la nature, qui donne lieu à tout ce qui arrive, mais pas par sa propre volonté, mais par une force irrésistible.
Dans la philosophie de la Renaissance, il faut mentionner la controverse entre Érasme de Rotterdam et Martin Luther King. Leurs différends concernaient la question du libre arbitre humain. King a fait valoir qu'une personne ne peut même pas penser au libre arbitre, car toute sa vie, tout son destin est déjà prédéterminé et contrôlé par Dieu ou le diable. Érasme de Rotterdam, d'autre part, estime que s'il n'y avait pas de libre arbitre, une personne n'aurait pas besoin d'expier ses péchés. Après tout, comment devriez-vous être puni pour ce dont vous n'êtes pas responsable ? La polémique n'a pas trouvé de compromis, tout le monde est resté sceptique, mais les travaux des scientifiques ont influencé de nombreuses générations de philosophes.
Niccolo Machiavelli a développé le thème de la moralité et de l'éthique d'une personne au pouvoir. Il considérait la Rome préchrétienne comme un État idéal: la vertu ne devait pas être le lot d'un vrai souverain, car il devait veiller à la prospérité et au développement de la puissance de l'État, et tout cela était observé dans la Rome antique. Les personnes qui ne soumettent pas leur vie à la théologie et ne croient qu'en leur propre liberté créent des mondes plus forts et plus résistants. Les travaux de Machiavel mettent fin à l'ère de la théologie, la philosophie acquiert un caractère anthropocentrique et naturaliste clair.
Période philosophique naturelle
Michel de Montaigne a assigné un rôle particulier à l'éducation dans la formation de la personnalité humaine. Les parents, selon Montaigne, doivent développer les débuts intellectuels, spirituels et physiques de l'enfant afin qu'il puisse s'adapter au monde qui l'entoure et y vivre le plus confortablement possible.
Giordano Bruno a avancé l'idée d'infini et d'animation de l'univers. L'espace, le temps et la matière sont égaux à Dieu, infinis et automoteurs. Il est très difficile de connaître la vérité dans ce monde, mais en utilisant un potentiel et une persévérance illimités, vous pouvez connaître le principe divin de la nature.
Bernandino Telesio a appelé tous les philosophes à étudier expérimentalement les phénomènes du monde et de la nature, tout en soulignant l'importance extraordinaire des organes des sens comme source de connaissance de tout ce qui existe. Comme de nombreux représentants de la Renaissance, il était un opposant actif à la vision du monde scolastique et rejetait l'utilité de la méthode spéculative-syllogistique. En même temps, Telesio croyait en Dieu et croyait que Dieu était, est et sera toujours.
Juan Luis Vives a essayé de répandre l'idée que connaître le monde à travers les livres est inutile, il faut contempler et observer les phénomènes à travers le prisme de sa propre expérience. Il pensait qu'un enfant ne devait pas non plus être élevé uniquement selon des théories et des livres d'enseignement, car les parents doivent utiliser leurs propres connaissances acquises tout au long de leur vie.
Galileo Galilei a influencé de nombreux domaines de la science: la mécanique, l'astronomie, la physique et, bien sûr, la philosophie. Il était rationaliste et croyait que l'esprit humain est capable de connaître des vérités universelles, et sur le chemin de cette connaissance, il est utile d'utiliser les méthodes d'observation et d'expérimentation. Il considérait l'univers comme un énorme mécanisme obéissant à certaines lois et règles physiques.
Juan Huarte croyait que la principale méthode de connaissance de la réalité devrait être l'induction - la construction d'inférences logiques du particulier au général. Ses travaux sont consacrés à la psychologie, aux problèmes des différences individuelles entre les personnes et à l'influence et l'influence des capacités d'une personne sur le choix de la profession.
