Les anthropologues modernes ont pu prouver que l'homme de type Cro-Magnon habite depuis 40 mille ans. C'est au cours de ces périodes que l'humanité a subi une évolution sociale, non biologique. Malgré cela, on peut noter que les premières formations étatiques ont été entendues il y a seulement cinq mille ans.
Les gens de l'espèce actuelle ont existé pendant très longtemps sans en connaître l'état. La première cellule de l'auto-organisation humaine était la communauté, autrement appelée la communauté clanique primitive, c'est-à-dire une tribu, un clan, une union. Pour la plupart des peuples du monde, la communauté tribale s'est constituée en deux étapes: le matriarcat et le patriarcat. L'une des périodes principales - le matriarcat est caractéristique du développement et de la formation du système tribal. La place dominante à cette période n'est occupée que par une femme, car gagner sa vie est sa principale responsabilité. Et la parenté n'est déterminée que par la lignée maternelle, alors que tous les membres du genre sont les descendants d'un représentant féminin. Le patriarcat devient la principale forme d'organisation beaucoup plus tard. Elle surgit avec l'émergence de l'agriculture, de la métallurgie et de l'élevage, c'est-à-dire avec l'émergence de la production sociale. En conséquence, le travail masculin prévaut directement sur le travail féminin. La communauté maternelle cède la place à la communauté patriarcale où, à son tour, la parenté ne s'exerce que selon la lignée masculine. La communauté tribale primitive est une communauté de personnes créée directement sur la base du travail collectif, de la parenté par le sang, propriété commune des produits et des outils. Grâce à ces conditions, l'égalité de statut social est née, ainsi qu'une relation particulière entre le genre et l'unité d'intérêts. Le territoire, les ustensiles et outils ménagers appartenaient à des particuliers, qui n'avaient aucune forme juridique, mais les produits étaient distribués équitablement, en tenant compte des mérites de chacun. Les communautés tribales pouvaient se déplacer, mais leur organisation était préservée. Les instruments des forces de travail et de production étaient extrêmement primitifs. Il s'agissait principalement de cueillette de produits d'origine naturelle, de pêche et de chasse. Les relations communistes primitives prévalaient dans l'organisation du pouvoir et le système de gestion des affaires, tandis que les assemblées tribales étaient les organes du pouvoir dans un tel système. C'est-à-dire les anciens, les chefs militaires et les chefs. Tous les signes d'une communauté tribale étaient de nature sociale. La formation d'organismes autonomes était une communauté clanique entière. Et la plus haute autorité était le conseil, qui se composait de tous les membres adultes du clan. Lors de ce conseil, des problèmes assez importants de la vie de la communauté ont été résolus, qui concernaient également les rituels religieux, et pas seulement les activités de production. La gestion courante des affaires de la communauté était assurée par un ancien élu par tous les membres de ce clan. L'ancien, le chef militaire et le prêtre pouvaient être réélus à tout moment. Ils devaient non seulement remplir leurs devoirs, mais aussi participer aux activités de production sur un pied d'égalité avec les autres membres de la communauté.
