Sunnah traduit de l'arabe signifie coutume, pratique, loi, donner. Ce sont les premiers enregistrements écrits des actes et des déclarations du prophète islamique Mahomet.
La Sunnah est la deuxième source de traditions et de fondements musulmans après le Coran. Il est composé de ce que l'on appelle les hadiths - des histoires qui étaient à l'origine transmises de bouche en bouche et qui, aux VIIIe-IXe siècles, ont été écrites et compilées dans des collections. Il existe six recueils de hadiths reconnus par l'Islam. Le plus important d'entre eux est le recueil d'Abou Abdallah al-Buzari "As-Sahid", écrit au IXe siècle.
Types et structure des hadiths
Chacun des hadiths comprend 2 parties: arenad - une chaîne de transmetteurs d'informations à l'aide de laquelle il a été composé, et matn - le texte de la légende elle-même. Tous les hadiths de la Sunna sont divisés en quatre types. L'histoire raconte des événements de la vie de Mahomet. Dans les hadiths prophétiques, le prédicateur donne des prédictions sur divers événements et catastrophes futures associés à ces événements. Dans le hadith sur les mérites, le prophète énumère les mérites des tribus arabes. Les plus précieux sont les hadiths sacrés, car Allah lui-même parle à travers eux par la bouche de Muhammad.
La Sunnah est destinée au monde islamique à suivre le prophète, à la fois dans la vie et dans ses paroles. Dans une certaine mesure, la Sunnah peut être comparée au Talmud juif.
Une structure d'Isnad typique est la suivante: "Telle personne a raconté à partir des paroles de telle ou telle personne, qu'il a entendues de telle ou telle personne, à qui le prophète a dit les paroles suivantes…". Ceci est suivi par le matn, dans lequel le discours de Mahomet est écrit.
Interprétation moderne de la Sunnah
Du vivant des compagnons de Mahomet, la fiabilité des hadiths recueillis n'a jamais été mise en doute. Cependant, après leur mort, de nouvelles traditions ont commencé à émerger, après quoi une discipline théologique spécialement islamique est apparue, qui a vérifié leur authenticité, critiquant de nombreuses sources d'information. Sur la base de ces études, la philologie arabe a ensuite été posée.
Les collectionneurs et les critiques de hadiths étaient appelés mahadiths. Ils ont joué le rôle d'idéologues de la foi islamique. Par la suite, beaucoup d'entre eux ont fondé leurs propres écoles de jurisprudence.
Il est assez évident pour un historien moderne que de nombreuses contradictions de la Sunna s'expliquent par la nature situationnelle des déclarations de Mahomet. Ils ont changé avec les changements de la situation politique dans le monde arabe, ce qui n'était pas du tout évident pour les contemporains du prophète. En raison des ambiguïtés dans les interprétations, toute une science est née qui a interprété des hadiths individuels. Et dans le monde islamique depuis de nombreux siècles, il y a eu des différends sur l'interprétation de certaines lignes.
