La principale vérité doctrinale chrétienne est la compréhension de Dieu comme la Sainte Trinité - le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Les gens qui confessent Dieu de cette manière sont appelés Trinitaires.
En effet, les chrétiens ne sont que ceux qui professent la Trinité de la divinité. Il existe trois branches du christianisme: l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. Dans toutes ces dénominations, Dieu est une Trinité: Père, Fils et Saint-Esprit. Cependant, il peut y avoir une différence dans la théologie intra-trinité. Par exemple, les orthodoxes disent que le Saint-Esprit vient de Dieu le Père, et les catholiques ajoutent que la procession de la troisième hypostase de la Sainte Trinité vient du Père et du Fils. Il s'agit de l'insert dit "filioque", qui à un moment (avant même la séparation des Églises en 1054) a été ajouté au Credo de Nicée-Constantinople.
En outre, on peut citer les églises dites pré-chalcédoniennes, par exemple, l'église copte, l'église arménienne et plusieurs autres, qui n'ont pas accepté le décret du IVe Concile œcuménique chalcédonien. Ces chrétiens ne sont ni orthodoxes ni catholiques, ni protestants. Le dogme de la Trinité de divinité est maintenu dans les Églises préchalcédoniennes. Cependant, il y a un certain désaccord avec le christianisme orthodoxe concernant les natures en Jésus-Christ. Ainsi, lors du IVe Concile œcuménique, le dogme a été formalisé qu'en Christ il y a deux natures - divine et humaine. Le concile a été convoqué suite à une controverse sur l'être humain en Christ. Les opposants au Concile de Chalcédoine ont fait valoir qu'en Christ, il n'y a qu'une seule nature. Les églises do-chalcédoniennes ont toujours cette opinion.
Il convient maintenant de mentionner les sectes, dont certaines se considèrent chrétiennes. Par exemple, les Témoins de Jéhovah (les gens du protestantisme, une secte totalitaire de type occidental) n'adhèrent pas à une vision trinitaire de l'essence de la divinité. C'est pourquoi cette organisation est non-chrétienne. Dans les mêmes catégories on peut parler d'autres sectaires et représentants de divers courants du pseudo-christianisme.
Ainsi, il s'avère que les chrétiens au sens plein du terme sont ceux qui professent la Trinité de la divinité. Celui qui n'est pas trinitaire (ne professe pas la Trinité de Dieu) ne peut pas au sens plein être appelé chrétien.
