Il existe de nombreuses superstitions différentes associées aux traditions et coutumes chrétiennes, dont beaucoup sont fermement ancrées dans l'esprit des gens. De telles superstitions incluent l'idée que l'eau consacrée de l'Épiphanie diffère de l'eau de l'Épiphanie.
La Grande Bénédiction de l'Eau est célébrée deux fois par an: le jour de la fête du Baptême de Jésus-Christ (19 janvier), et aussi la veille de l'Épiphanie (18 janvier). Certaines personnes croient à tort que l'eau sanctifiée ces jours-là est différente dans ses propriétés.
L'eau de l'Epiphanie est appelée eau consacrée la veille de Noël de l'Epiphanie. Certaines personnes peuvent appeler cette eau différemment - la veille de Noël. Directement le jour de la fête de l'Épiphanie, l'eau dite de l'Épiphanie est consacrée. Il est à noter que les habitants n'ont pas de dénomination claire de l'eau consacrée lors de la fête de l'Epiphanie et de la veille de Noël. Certains appellent l'eau consacrée la veille de Noël Épiphanie, d'autres la veille de Noël. Parfois, l'eau baptismale est aussi appelée celle qui est consacrée à la fête du Baptême de Jésus-Christ. Dans ce cas, l'eau consacrée la veille de Noël reste la même par son nom - la veille de Noël. Il convient de noter que dans une telle superstition, l'étymologie n'est pas tant importante que le fait que l'eau des deux sanctuaires est différente, et doit donc être utilisée de différentes manières, car l'eau a des propriétés bénéfiques différentes.
Certains chrétiens orthodoxes croient que l'eau consacrée à la veille de l'Épiphanie n'est utilisée que pour arroser les habitations, les jardins potagers et d'autres choses. C'est-à-dire que cette eau, à leur avis, est utilisée "à l'extérieur". L'eau de la fête de l'Épiphanie est prise exclusivement à l'intérieur.
Cette idée d'eau bénite n'a rien à voir avec la tradition liturgique chrétienne. Il est impossible de séparer l'eau de l'Epiphanie et de l'Epiphanie dans la mesure où le rite de consécration de l'eau s'accomplit seul. Toutes les prières et requêtes du prêtre lors de la consécration de l'eau sont identiques. L'eau consacrée à la veille de l'Épiphanie n'est pas différente dans ses propriétés de l'eau consacrée à la fête elle-même.
Il s'avère que la double grande consécration de l'eau n'est pas due à des différences dans les propriétés de l'eau sanctifiée, mais à l'indication habituelle de la règle liturgique.
Certains peuvent voir la différence dans l'eau dans le fait que des contenants plus petits sont consacrés la veille de Noël. À partir de là, les partisans de la superstition tirent des conclusions erronées selon lesquelles l'eau de la veille de Noël est moins nécessaire, la puissance de ce sanctuaire est également moindre. L'eau de l'Epiphanie est très consacrée. Cela serait dû au fait qu'elle est plus "sainte". En effet, moins d'eau est consacrée le soir de l'Epiphanie la veille de Noël pour que les fidèles puissent tout distinguer avant la fête du Baptême du Seigneur, car la célébration elle-même sera également bénie avec de l'eau, pour laquelle il faut vider complètement les conteneurs.
Ainsi, il n'y a pas de différence entre l'eau de l'Épiphanie (Sohelnikovskaya) et l'eau de l'Épiphanie. Toute eau sanctifiée par le rite de la grande consécration de l'eau est un saint hagiasma et possède les mêmes propriétés bénéfiques et le même « pouvoir ».
