Le concept de "peuple" est large, cette catégorie peut inclure n'importe quel groupe ethnique ou même l'ensemble de la population de l'état. En tant que communauté sociale, les gens sont intégrés à l'aide de la production, c'est une activité populaire qui a un caractère social.
Le travail comme facteur d'unité
Le travail en commun, réunissant un certain nombre d'individus, aide à développer une attitude similaire envers les valeurs et les traditions de la vie pour chaque personne. En même temps, la sociologie dans ce cas comprend le travail non pas comme la production de quelque chose ou la transformation, mais comme un processus global.
Avant la Renaissance, la notion de « peuple » était associée exclusivement à l'idée de communauté de personnes, il existait même une notion descriptive de « troupeau du Christ », synonyme de la catégorie « peuple ». Il est évident qu'une telle interprétation ontologique n'a pas de fondement sociologique, avec une telle compréhension il n'y a pas de gradation interne (dans le troupeau tout le monde est égal, tout est parsemé), de fonctionnalité. Pendant ce temps, avec le développement de la pensée philosophique et le développement d'un certain nombre de concepts sociaux de compréhension de la personnalité et de la communauté, il est devenu évident que le «peuple», même en tant que tribu, est hétérogène, il existe des groupes, micro- et macro-, il y a des collectifs qui ont un rôle dans la formation d'un peuple, la nationalité, la formation du processus historique.
Le rôle historique du peuple et la définition de la communauté dans la clé du développement de l'histoire
Le rôle du peuple dans les changements historiques diffère selon les époques. Par exemple, les bouleversements révolutionnaires, bien sûr, sont devenus une incitation au développement, mais les guerres ont détruit certaines communautés, provoquant la régression. De même, dans la sphère de la production, qui définit davantage l'essence du « peuple » comme sociale: la formation d'un équilibre économique et la satisfaction du taux de consommation ont conduit à la stagnation, mais la croissance des besoins sur fond de faible niveau de la production a conduit à un développement progressif (mécanisation, révolutions techniques, découvertes scientifiques). Il est logique de supposer que le travail en commun et la lutte pour le progrès sont des caractéristiques liées, définissant le peuple en tant que communauté sociale. L'unité du peuple se rapproche de l'essence humaine et se manifeste avec le développement de la société.
Il est curieux que, par exemple, une catégorie unificatrice telle que "langue", "communication linguistique" perde au profit du facteur unificateur "travail". La langue du peuple, n'étant pas un facteur déterminant dans la communauté du peuple, est un support pour créer un lien entre les gens, tandis que le travail détermine les spécificités du développement et la possibilité même de l'unité.
Après avoir examiné les facteurs de création d'une communauté du peuple, je voudrais déterminer si ces facteurs signifient quelque chose dans l'union du peuple, s'il vaut la peine de déterminer la culture spirituelle, les caractéristiques psychologiques et sociales par le signe du peuple. Même la littérature spécialisée, malheureusement, ne fournira pas une réponse exacte à cette question. Peu d'attention est accordée aux facteurs spirituels, la priorité est donnée à la production matérielle objective.
En tirant des conclusions, nous pouvons affirmer avec certitude qu'une communauté nationale, étant une union, une connexion de personnes, peut être construite non seulement sur des facteurs matériels, mais aussi sur des facteurs subjectivement conscients, de plus, sans eux, il est pratiquement impossible pour un social normal société à se développer.
