Les chercheurs pensent qu'une caractéristique distinctive de toute religion qui a pris forme est ses symboles. Pour l'orthodoxie c'est une croix, pour l'islam c'est un croissant de lune avec une étoile à l'intérieur. Mais il y a quelques symboles qui font penser à l'unité probablement perdue de ces confessions - la vieille croix chrétienne du temps de Nikon avec un croissant de lune à la base.
Les dénominations utilisent de nombreuses formes de croix. Ainsi, la croix des Vieux-croyants a des formes arrondies, la croix catholique est strictement géométrique et comporte quatre rayons, la croix en orthodoxie est à huit pointes, dont deux barres horizontales parallèles et une troisième oblique inférieure, qui désigne probablement un repose-pieds. Cette croix est considérée comme la plus proche de celle sur laquelle Jésus a été crucifié. Une autre forme courante de croix, que l'on trouve souvent sur les dômes des églises chrétiennes, est la croix avec un croissant de lune.
Les plus anciennes croix orthodoxes avaient un dôme qui ressemblait au toit d'une maison. On peut encore les voir dans les anciens cimetières, où la tradition de « couvrir » la croix commémorative a été préservée.
Unité de foi
Il existe des versions selon lesquelles le croissant montre un lien entre le christianisme et l'islam, ou entre le christianisme et le paganisme, puisque ce symbole existait dans les deux religions. Il existe également une version selon laquelle la croix avec un croissant montre qu'il y avait une époque où l'islam et l'orthodoxie étaient une seule religion. Et la forme de la croix avec un croissant de lune symbolise cette époque. Avec la désunion moderne des deux religions - chrétienne et musulmane, ce symbole fait regretter que l'unité de foi ait été perdue.
Le triomphe du christianisme
Cependant, de nombreux théologiens pensent que le croissant (tsata) sur la croix n'a rien à voir avec le symbole musulman. Et en fait, ce sont des mains jointes pour soutenir le symbole de la foi orthodoxe.
Dans certains textes du Moyen Âge, il est dit que tsata est la crèche de Bethléem, qui a pris l'enfant Jésus dans leurs bras, et aussi qu'il s'agit d'une coupe eucharistique qui a pris le corps de Jésus.
Il existe une version selon laquelle il s'agit d'un symbole de l'espace, qui souligne la présence du christianisme dans le monde entier et n'a rien à voir avec l'islam.
Les adeptes de la sémiotique croient que le croissant n'est en fait pas un croissant, mais un bateau, et qu'une croix est une voile. Et ce navire à voile symbolise l'Église, qui navigue vers le salut. Environ le même contenu est expliqué dans l'Apocalypse de Jean le Théologien.
Philosophie de l'Orient dans le symbole du christianisme
Une version très intéressante dit que l'image du croissant indique que Jésus était à l'Est. Il s'avère qu'il existe des signes indirects que Jésus était réellement en Orient entre 12 et 30 ans (c'est la période de sa vie qui est inconnue des scientifiques, c'est-à-dire où à cette époque Jésus vivait, ce qu'il faisait). En particulier, il a visité le Tibet, ce qui prouve la similitude de ses propos avec l'ancienne philosophie orientale de cette époque.
Les historiens ont une attitude différente envers la croix avec un tsat, affirmant que le croissant était le signe officiel de l'État de Byzance, conquise en 1453 par les Turcs, qui ont emprunté le tsat, ce qui en fait un signe du Grand Empire ottoman. On sait qu'il n'y a pas eu d'implantation de l'islam à Byzance, mais ce signe de puissance déjà ottoman a été ajouté à la croix orthodoxe sur les dômes des temples au XVe siècle. Une sorte de signe de réconciliation et d'unité de deux cultures, religions.
