La Religion Wicca Et Son Créateur

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La Wicca est une religion néo-païenne occidentale basée sur le respect de la nature. La Wicca a gagné en popularité en 1954 grâce à son créateur Gerald Gardner, un fonctionnaire à la retraite.

La religion Wicca et son créateur
La religion Wicca et son créateur

Au début, Gardner appelait sa religion "sorcellerie" - c'était un enseignement secret et ancien. Il a affirmé que les membres d'un culte de la sorcellerie, qui a survécu en Europe et opère en secret, l'ont initié à cet enseignement. Gardner lui-même considérait la tradition wiccane comme une continuation des croyances européennes pré-chrétiennes - elles étaient basées sur la vénération des forces de la nature, qui étaient incarnées dans l'image de la Déesse Mère et de Dieu le Père.

Cependant, les archéologues, les anthropologues et les historiens pensent que cette version est douteuse, et il est officiellement admis que la Wicca a été créée au plus tôt dans les années 20 du XXe siècle. La Wicca est en effet similaire aux croyances matriarcales archaïques, mais ressemble plutôt à une tentative de les recréer partiellement, afin de les combiner plus tard avec le concept de néo-paganisme moderne.

Non seulement les disciples de Gardner sont appelés Wiccans, mais tous ceux qui ont des croyances similaires sont également appelés Wiccans. De nouvelles formes de théorie et de pratique wiccanes sont constamment créées.

Créateur de la tradition Wicca

Gerald Gardner était un fonctionnaire, anthropologue amateur, écrivain et occultiste. Il venait d'une famille aisée et a grandi sous la garde d'une nounou irlandaise. Depuis l'enfance, Gardner souffrait d'asthme, c'est pourquoi, croyant que le climat chaud serait plus utile pour le garçon, ses parents le laissèrent partir sur le continent avec une nounou. Et c'est ainsi que Gardner a passé sa jeunesse en Europe, à Ceylan, en Asie. Puis il a déménagé en Malaisie, où il a cultivé du caoutchouc, rencontré la population locale et étudié leurs religions, ce qui l'a beaucoup impressionné.

Après 1923, Gardner a accepté un emploi dans la fonction publique: comme inspecteur du gouvernement en Malaisie. Au bout de 5 ans, il épousa une Anglaise, avec qui il vécut plus de 33 ans. À 52 ans, Gardner a pris sa retraite, est retourné en Angleterre, où il a publié un essai, Chris and Other Malay Weapons, basé sur ses recherches.

À Londres, cependant, il n'a pas vécu longtemps - la même année, lui et sa femme ont déménagé à Highcliff, où Gardner s'est sérieusement intéressé à l'occultisme et au nudisme. En 1939, il rejoint la "Society of Folklore", écrit dans la revue "Folklore", en 1946 il devient membre du comité public. Gardner aimait les titres.

En 1947, il rencontre Aleister Crowley, qui le consacre à l'Ordre des Templiers de l'Est. Il existe une version selon laquelle Gardner a été initié au VII degré de l'Ordre, à partir de laquelle commence l'étude de la magie sexuelle. Selon une autre version, Crowley lui-même a enseigné à Gardner certaines pratiques magiques, qu'il a ensuite incluses dans ses propres rituels. Cependant, selon l'occultiste Patricia Crowther, Crowley n'a donné à Gardner aucun matériel de sorcellerie.

Sous le pseudonyme de « Skyr », Gardner a écrit deux livres: « The Coming of the Goddess » et « Help of the High Magic ». Cinq ans plus tard, deux autres de ses ouvrages ont été publiés: « Witchcraft Today » et « The Meaning of Witchcraft », où Gardner a décrit la tradition de sorcellerie à laquelle il a été initié. Il a affirmé avoir fait vœu de silence, et ce n'est qu'après l'abrogation de la loi sur la sorcellerie en 1951 qu'il a pu découvrir « la véritable essence de la sorcellerie ».

En 1960, la femme de Gardner est décédée. Cela l'a renversé et la crise d'asthme est revenue. Gardner lui-même est décédé en 1964 d'une crise cardiaque. Enterré en Tunisie.

La théologie et le monde souterrain

La tradition wiccane est basée sur le culte de 2 principes divins - masculin et féminin, qui ont l'image de Dieu et de la Déesse. Il n'y a pas de consensus sur l'égalité de ces principes:

  • certains n'adorent que la Déesse;
  • d'autres adorent la Déesse un peu plus que Dieu;
  • d'autres encore considèrent les principes comme égaux et les adorent de la même manière;
  • le quatrième n'adore que Dieu.

Mais ces derniers sont moins fréquents, puisque la Wicca accorde plus d'attention au principe féminin. Selon les Wiccans, tous les dieux et déesses des religions du passé sont les hypostases de leur Dieu Père et Déesse Mère. Cette dernière sera dotée de la propriété d'une trinité: une vierge, une mère et une vieille femme, ce qui témoigne du lien de la Déesse Mère avec les cycles lunaires.

Le dieu wiccan est le dieu chasseur à cornes des anciennes tribus qui habitaient l'Europe. Cela n'a rien à voir avec le dieu chrétien, car, selon les enseignements de la Wicca, il n'y a pas une divinité omnipotente qui a créé le monde. La pierre angulaire de la théologie wiccane est l'extrême immanence de Dieu et de la Déesse.

Une autre partie importante de la tradition wiccane est la transmigration des âmes. Les wiccans croient qu'après la mort, l'âme d'une personne se trouve dans le pays de l'été éternel, où elle attend la prochaine incarnation et s'y prépare. Les Wiccans ne reconnaissent pas le concept du Paradis ou du Royaume des Cieux, ils ne veulent pas se libérer de la roue du Samsara et fusionner avec l'Absolu. Ils trouvent un sens dans le monde réel et, en pratique, ne montrent aucun intérêt pour l'au-delà. Même leur spiritualisme est concentré sur les objectifs pratiques de la vie, et non sur la communication avec l'au-delà.

Magie et symbolisme

La Wicca a non seulement une composante spirituelle, mais aussi une composante magique. La sorcellerie y est un acte sacré, une façon de servir la Déesse et Dieu, c'est pourquoi l'enseignement est appelé la "religion des sorcières". Le mot "Wicca" lui-même est traduit du vieil anglais par "sorcellerie".

Dans le même temps, les cours de magie ne sont pas nécessaires. Il suffit à un Wiccan d'adhérer aux concepts de base de la religion et d'exprimer à sa manière son respect pour la Déesse et le Dieu. Cependant, la plupart de la doctrine se concentre sur la sorcellerie, sans laquelle il y aura:

  • lieux et rituels sacrés;
  • services divins et sacrements;
  • écriture et prières.

Même les fêtes des Wiccans sont des rituels magiques, et la communauté est un coven de sorcières, de sorciers et de praticiens.

Le symbolisme wiccan rassemble de nombreux symboles anciens de différentes cultures, mais il existe également des signes strictement officiels que l'on peut voir sur les pierres tombales wiccanes. Le premier de ces signes est un pentagramme droit, qui représente l'harmonie des éléments sous la direction de l'esprit. Le deuxième signe est le symbole lunaire, il désigne la Déesse.

Rituels et célébrations

Les Wiccans n'ont pas de rituels universellement acceptés: chaque adepte ou coven lui-même propose un plan d'action et crée ses propres rituels. Et tout cela est enregistré dans le livre des ombres - une collection de sorts, de cérémonies et d'autres informations magiques qui ne sont divulguées à personne. Mais on sait à quoi sont dédiés les rituels wiccans:

  • pratiques d'initiation;
  • sabbats et esbats;
  • Wiccaning, lorsqu'un nouveau-né est présenté à Dieu et à la Déesse afin d'obtenir leur protection (ce n'est pas une dédicace et pas un analogue du baptême chez les chrétiens);
  • le jeûne à la main est un rituel de mariage wiccan.

Les wiccans croient que les forces des éléments peuvent être contrôlées par la volonté et ainsi provoquer des changements au niveau mental et physique de la vie des gens.

Les fêtes de la Wicca sont d'origine pré-chrétienne et sont associées au changement des saisons. Et le calendrier wiccan est appelé la "roue de l'année". Toutes les vacances sont divisées en 2 groupes: 4 grandes vacances du changement des saisons et 4 vacances pour les jours d'équinoxe d'automne et de printemps, ainsi que le solstice. Toutes ces fêtes sont appelées sabbats. De plus, la pleine lune et la nouvelle lune, appelées esbats, sont considérées comme des périodes festives.

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