Mère Teresa a été proclamée sainte le 4 septembre 2016. Sa silhouette est depuis longtemps un élément de la culture de masse, mais pourquoi tant de voix contre sa canonisation ?
Agnes Gonje Boyajiu (de son vrai nom Mère Teresa) est née en Macédoine en 1910. Après la mort de son père, Agnes n'a été élevée que par sa mère, et élevée dans un esprit très religieux. Par conséquent, à l'âge de 18 ans, la jeune fille a rejoint l'organisation missionnaire catholique irlandaise Loreto.
C'est alors qu'Agnès prit le nom de Teresa et partit comme sœur de miséricorde en Inde, où il devait enseigner l'anglais aux enfants. Pendant dix ans Teresa décide de lutter contre la pauvreté et part de la ville indienne de Calcutta. D'abord, elle ouvre une école pour les pauvres. Bientôt, il commence à aider les personnes dans le besoin avec de la nourriture et à fournir des soins médicaux gratuits.
Deux ans plus tard, en 1950, le Vatican autorisait Teresa à fonder une congrégation monastique « Sœurs des Missionnaires de l'Amour ».
La première action significative de Mère Teresa au sein de la congrégation fut l'ouverture d'un orphelinat pour les mourants. Selon les données officielles, les personnes ont reçu des soins médicaux à la mort et ont organisé des rituels religieux, qui correspondaient à la religion de la personne.
Après un certain temps, Mère Teresa a fondé un refuge pour les malades de la lèpre. Et déjà en 1955, le premier orphelinat a été ouvert. C'est alors que la vraie renommée est venue à la mission de Mère Teresa: les contributions caritatives affluaient du monde entier.
Le premier orphelinat de la mission de Mère Teresa hors de l'Inde s'est ouvert en 1965 au Venezuela, puis il y en a eu de plus en plus: ils ont ouvert en Asie, en Afrique, en Amérique et aux États-Unis. La popularité personnelle de Mère Teresa a considérablement augmenté après la sortie du livre et du film de Malcolm Muggeridge « Quelque chose de beau pour Dieu ». En 1979, Teresa a reçu le prix Nobel de la paix avec la formulation "Pour des activités d'aide à une personne dans le besoin".
Mère Teresa a dirigé sa mission jusqu'en 1997. Six mois avant sa mort, elle a renoncé à son leadership. Teresa est décédée à l'âge de 87 ans le 5 septembre 1997. A cette époque, environ 4 000 sœurs et 300 frères appartenaient à la mission, et plus de 100 000 volontaires étaient impliqués dans le travail. Les missions ont travaillé dans 610 centres dans 123 pays du monde.
En 2003, le pape Jean-Paul II a proclamé Mère Teresa bienheureuse. Et cette année, le pape François l'a canonisée sous le nom de Sainte Thérèse de Calcutta.
Souffrance ou aide ?
La première critique des activités de Mère Teresa est apparue assez rapidement. À ce jour, la principale plainte concernant sa mission est la qualité des services médicaux fournis dans ses abris.
Les critiques ont déclaré que personne n'était sauvé dans ses maisons pour les mourants, même si la personne avait une chance d'être guérie et de survivre. Les patients n'ont même pas reçu d'analgésiques.
En 1991, un article de Robin Fox, rédacteur en chef de la revue médicale britannique The Lancet, fait scandale. Il a écrit que les orphelinats de la Balance sont dans un ordre "au hasard". Fox a convenu que les patients étaient maintenus propres, soignés et traités pour leurs blessures, et bien traités, mais l'éditeur a fait valoir que les sœurs, sans aucune formation médicale, prenaient des décisions importantes concernant les patients.
Il n'y avait pas assez de vrais médecins dans les refuges, et les sœurs ne voyaient tout simplement pas la différence entre les patients curables et incurables. Fox fait également une distinction claire entre les hospices et les maisons de Mère Teresa mourante: cette dernière n'avait pas assez d'analgésiques puissants pour être considérées comme des lieux où des personnes souffrant d'une souffrance minimale rencontrent la mort. Fox a également écrit que les aiguilles n'étaient pas stérilisées, les sœurs les ont simplement rincées à l'eau chaude, laissant le risque d'empoisonnement du sang.
Les mêmes déclarations ont été faites par l'ancienne volontaire de la mission Mary Loudon dans le documentaire de la célèbre opposante à Mère Teresa Christopher Hitchens "Ange de l'Enfer Mère Teresa Kolkutska".
Non - avortement et autres contraceptifs
Mère Teresa a provoqué une vague de critiques particulièrement importante avec son attitude à l'égard de l'avortement et de la contraception. Se positionnant comme une avocate des pauvres, elle a en même temps soutenu qu'il ne devrait pas y avoir de contrôle des naissances.
« Pendant ce temps, des millions de personnes meurent parce que telle était la volonté de leurs mères. Et c'est ce qui nuit le plus au monde aujourd'hui », - l'une des premières phrases du discours Nobel de Mère Teresa.
Et lors de son discours en Irlande, Mère Teresa s'est adressée aux gens avec le message suivant: « Promettons à la Vierge Marie, qui aime tellement l'Irlande que nous n'autoriserons pas un seul avortement dans le pays et aucun contraceptif.
Cette position est naturelle pour un fondamentaliste catholique, mais beaucoup ont été surpris que de telles déclarations soient faites par une personne qui regarde quotidiennement les souffrances de l'Inde surpeuplée - un pays qui étouffe dans la pauvreté et la maladie.
Il convient ici de rappeler la célèbre déclaration de Mère Teresa lors de la conférence de presse de 1981. A la question « enseignez-vous aux pauvres à endurer leur sort ? la religieuse a répondu: « Je trouve cela merveilleux quand les pauvres acceptent leur destin et partagent leurs souffrances avec le Christ. Je pense que la souffrance de ces personnes aide beaucoup le monde. »
Un million de dollars d'indulgence
Dans les années 1990, des réclamations ont également commencé contre les opérations financières des sœurs de l'organisation de Mère Teresa. L'un des premiers scandales a été la liaison avec le banquier américain Charles Kiting, connu comme un fondamentaliste catholique. Keating a fait un don de 1,25 million de dollars à Mission Teresa.
Et lorsque Keating a été accusé de fraude et arrêté, Mère Teresa a écrit une lettre au juge, dans laquelle elle a demandé de faire preuve de clémence envers Keating, car il a beaucoup donné à la charité. »
Le procureur adjoint du district, Paul Tjorli, lui a dit. Dans la lettre, il a exhorté Mère Teresa à restituer l'argent volé aux gens ordinaires par la fraude. Et même cité la Bible. Cependant, cela a mis fin à la correspondance. Mère Teresa n'a jamais répondu à la lettre du procureur.
Et en 1991, le magazine allemand Stern a publié un article affirmant que seulement 7% des fonds collectés par la mission pour l'année étaient utilisés à ces fins. On ignore encore où est allé le reste de l'argent.
L'article de Stern cite l'ancienne ministre Susan Shields disant qu'à la mission de New York, les sœurs passaient plusieurs heures chaque soir à traiter les chèques de dons envoyés par la poste. Les montants allaient de cinq dollars à cent mille. La plupart des dons sont arrivés avant Noël. Stern a estimé le volume de dons de toutes les missions à 100 millions de dollars par an.
Robin Fox, que nous avons déjà mentionné, a été sincèrement surpris que les médecins n'aient pas été invités chez les mourants, car la congrégation avait suffisamment de fonds de donateurs. Selon lui, la mission était engagée dans l'imitation de la fourniture de services médicaux plutôt que dans une véritable aide.
La mission a également été sévèrement critiquée pour le fait que lors des catastrophes naturelles en Inde, qui ont fait des centaines de milliers de morts, Mère Teresa a exhorté tout le monde à prier pour les victimes, mais n'a jamais donné de fonds pour les aider.
Billet pour le paradis
L'ancienne missionnaire Susan Shields se souvient également que des sœurs ont demandé à un patient à la mort s'il voulait un "ticket pour le paradis". Et si une personne, épuisée par la souffrance et la douleur, répondait par l'affirmative, la sœur la baptisait secrètement: elle s'appliquait un linge humide sur la tête, comme pour la rafraîchir, et accomplissait tranquillement la cérémonie. Shields est le seul à avoir annoncé publiquement le baptême de musulmans et d'hindous dans les maisons mourantes de Mère Teresa.
Amis forts
Mère Teresa était amie avec les puissants de ce monde. Elle a calmement accepté le prix du président américain Reagan, qu'elle a critiqué pour ses campagnes militaires agressives et ses invasions. En 1981, la religieuse a accepté un prix du dictateur haïtien Jean-Claude Duvalier, contre lequel un coup d'État a par la suite été fait. Il s'est avéré qu'il s'était approprié presque tous les fonds du budget de l'État et Mère Teresa a parlé de son régime de manière extrêmement favorable.
Elle a déposé des fleurs sur la tombe d'Enver Hoxha, le leader totalitaire de son Albanie natale. C'est avec ses instructions que les représentants de n'importe quelle religion ont été brutalement persécutés dans le pays.
Elle a soutenu la candidature de Licho Gelli au prix Nobel de littérature, bien qu'il ait été impliqué dans des meurtres et des actes de corruption en Italie, et qu'il ait également des liens étroits avec le mouvement néofasciste et la junte militaire argentine.
Double standard
Christopher Hitchens a critiqué Mère Teresa pour le fait qu'elle-même était soignée dans les meilleures cliniques occidentales et indiennes et qu'elle ne faisait pas confiance à sa santé pour sa propre mission.
Teresa elle-même dans ses journaux intimes et sa correspondance (à sa demande, ils auraient dû être brûlés après la mort et publiés à la place) a écrit à plusieurs reprises qu'elle avait perdu la foi en Dieu. Par exemple, voici une citation d'une lettre à son mentor: « Je me sens perdue. Le Seigneur ne m'aime pas. Dieu ne peut pas être Dieu. Peut-être qu'il ne l'est pas."
Lorsque Mère Teresa a été hospitalisée en raison de problèmes cardiaques, l'archevêque de Calcutta a proposé d'organiser une cérémonie d'exorcisme, à laquelle Mère Teresa a accepté.
Certains ont critiqué l'exaltation de Mère Teresa parce qu'elle relevait de la tradition coloniale historique d'une femme blanche sacrifiant le confort et faisant quelque chose pour les indigènes noirs, de couleur, sans instruction et sales. Dans une telle situation, le public occidental a tendance à remarquer un tel personnage et à ne pas voir les actions des habitants, qui tentent également d'améliorer la situation.
Le médecin et écrivain d'origine indienne Arup Chaterjee, qui a beaucoup écrit sur Mère Teresa, confirme cette thèse par le fait suivant: en 1998, sur 200 œuvres caritatives opérant à Calcutta, les Sœurs n'étaient pas les plus importantes. Par exemple, "l'Assemblée du Seigneur" - une organisation considérée comme la plus grande, nourrissait environ 18 000 personnes chaque jour.
Canonisation
La canonisation de Mère Teresa a suscité de nombreuses réactions positives. Les candidats à la présidentielle américaine ont été parmi les premiers à se précipiter pour commenter sa canonisation. Donald Trump a déclaré que Mère Teresa a vécu « une vie incroyable, pleine de miséricorde et de sainteté », et sa rivale Hillary Clinton a déclaré: « Nous n'étions pas d'accord sur tout [avec Mère Teresa], mais nous avons trouvé un terrain d'entente.
Soit dit en passant, plus de 10 000 saints ont été canonisés dans l'Église catholique.
Au berceau même de la mission de Teresa dans la ville indienne de Calcutta, l'impression de canonisation est ambiguë. Quelqu'un attendait cet événement depuis des années, certains chrétiens ont célébré un jour férié le jour de la canonisation, mais il y a ceux qui étaient mécontents du fait que Calcutta devenait «la ville de Mère Teresa».
En Inde, les avis sont partagés. La présidente du Congrès, Sonia Gandhi, a écrit dans une lettre au Vatican que la canonisation de Teresa est un honneur et une joie pour chaque hindou, pas seulement pour les catholiques indiens. En Inde, des manifestations sont prévues pour honorer le nouveau saint: expositions, présentations de livres, messe… Des critiques ont protesté contre la décision du Premier ministre Modé d'envoyer une délégation conduite par le ministre des Affaires étrangères au Vatican pour la messe, où la canonisation a eu lieu. place, et a également commencé à recueillir des signatures pour une pétition en ligne qui dit: « Il est inconcevable qu'un ministre des Affaires étrangères d'un pays dont la constitution appelle ses citoyens à avoir une position scientifique approuve une canonisation basée sur des « miracles ».
Enfin, nous vous proposons des livres documentaires sur Mère Teresa avec différentes évaluations de ses activités, y compris des sélections autobiographiques des journaux et des lettres de la religieuse elle-même.
Un livre de la célèbre critique Mère Teresa, fervente athée et libérale: Christopher Hitchens. "La position missionnaire: Mère Theresa en théorie et en pratique"
Souvenirs d'une ancienne religieuse de mission: Colette Livermore « L'espoir perdure »
Un livre d'un physicien et écrivain anglais d'origine indienne, il a exploré en profondeur les activités de Mère Teresa: Aroup Chatterjee « Mother Teresa: The Final Verdict ».
Biographie de Mère Teresa dans ses propres mots (extraits de journaux intimes et de lettres): "Au cœur du monde: Pensées, histoires, prières"
Une autre autobiographie de Mère Teresa, composée d'extraits de ses journaux intimes et de lettres restées longtemps inédites: « Mère Teresa. Sois ma lumière"
Une sélection des enseignements les plus célèbres de Mère Teresa: « Mère Teresa: Il n'y a pas de plus grand amour »
