L'enfer et ses cercles ont été décrits en détail dans sa trilogie "La Divine Comédie" par le poète italien Dante Alighieri. Cette œuvre poétique de la fin du Moyen Âge décrit l'au-delà des âmes, dont les neuf cercles de l'enfer. L'Enfer est le premier volet de La Divine Comédie, monument culturel et synthèse de la culture médiévale. Il décrit le monde souterrain chrétien, les âmes des pécheurs et leur punition. L'histoire commence par la façon dont l'auteur, à l'âge adulte, se retrouve dans une terrible forêt, où il est attaqué par trois terribles animaux. Il est sauvé par le poète Virgile, envoyé par Béatrice, la dame de cœur de Dante. Ensemble, ils commencent leur voyage dans le royaume des ombres.
Premier cercle, membre
Dans le premier cercle de l'enfer de Dante, les non-chrétiens vertueux et les païens non baptisés, qui sont punis par la vie éternelle à l'image du paradis, sont tourmentés. Ils vivent dans un palais à sept portes, qui symbolise les sept vertus. Ici, Dante rencontre des personnalités de l'époque de l'Antiquité, comme Homère, Socrate, Aristote, Cicéron, Hippocrate et Jules César.
Deuxième cercle, adultère
Dans le deuxième cercle de l'enfer, Dante et Virgile rencontrent des personnes possédées par la luxure. Leur punition est un vent fort qui les fait tourbillonner dans les airs. Ils n'ont pas de repos. Ce vent incessant symbolise les gens animés par la soif de plaisirs charnels. Ici encore, Dante rencontre de nombreux personnages célèbres d'une époque révolue: Cléopâtre, Tristan, Hélène de Troie et d'autres pécheurs, dont le vice était l'adultère.
Cercle trois, gourmandise
Ayant atteint le troisième cercle de l'enfer, Dante et Virgile rencontrent les âmes des gloutons, gardées par le monstre Cerbère. Les pécheurs y sont punis en se couchant dans un désordre sale sous la pluie verglaçante incessante. La saleté symbolise la dégradation de ceux qui abusent de la nourriture, des boissons et d'autres plaisirs terrestres. Les pécheurs gloutonnes ne voient pas ceux qui se trouvent à proximité. Cela symbolise leur égoïsme et leur insensibilité.
Cercle quatre, cupidité
Dans le quatrième cercle de l'enfer, Dante et Virgile voient les âmes de ceux qui sont punis pour leur cupidité. Les pécheurs de ce cercle sont divisés en deux groupes: ceux qui ont épargné les richesses matérielles et ceux qui les ont dépensées sans mesure. Ils poussent des poids, ce qui symbolise leur attachement à la richesse. Les pécheurs sont gardés par Pluton, le dieu grec des enfers. Ici, Dante voit de nombreux prêtres, y compris des papes et des cardinaux.
Cinquième cercle, colère
Dans le cinquième cercle de l'enfer, les colériques et les maussades purgent leur peine. Phlegias transporte les voyageurs en bateau sur le fleuve Styx. A la surface du fleuve, ceux qui pèchent par colère se battent les uns contre les autres, et ceux dont le vice est le découragement se noient sous l'eau.
Cercle six, hérésie
Dans le sixième cercle de l'enfer, les pèlerins rencontrent les âmes des hérétiques qui reposent dans des tombes en feu.
Septième cercle, Violence
Le septième cercle de l'enfer de Dante est divisé en trois autres cercles. Les meurtriers et autres violeurs sont tourmentés dans l'anneau extérieur. En guise de punition, ils sont plongés dans une rivière de sang et de feu. Il y a des suicides dans le cercle du milieu. Ils sont transformés en arbres dont se nourrissent les chauves-souris. Avec eux, les dépensiers sont tourmentés, poursuivis et mis en pièces par des chiens. Dans le ring intérieur, blasphémateurs et sodomites purgent leur peine. Ils sont condamnés à vivre dans un désert de sable brûlant, et une pluie de feu se déverse sur eux d'en haut.
Cercle huit, tromperie
Le huitième cercle de l'enfer est habité par des trompeurs. Dante et Virgile y arrivent sur le dos de Géryon, un monstre volant. Ce cercle est divisé en dix fossés en pierre reliés par des ponts. Dans le premier fossé, Dante rencontre des proxénètes et des séducteurs, dans le second - des flatteurs, dans le troisième - des coupables de simonie, dans le quatrième - de faux prophètes et sorciers. Le cinquième fossé est habité par des politiciens corrompus, le sixième par les hypocrites, et le reste par des voleurs, conseillers, faussaires, alchimistes, faussaires et faux témoins.
Cercle neuf, trahison
Tous les habitants du neuvième cercle sont gelés dans un lac glacé. Plus le péché est lourd, plus le pécheur est gelé profondément. Le cercle se compose de quatre anneaux, dont le nom reflète le nom de celui qui personnifie le péché. Le premier anneau porte le nom du fratricide Caïn, le second - l'Anténor troyen, conseiller du roi Priam, le troisième - Ptolémée, l'astrologue égyptien, et le quatrième - Judas Iscariote, qui a trahi le Christ.
