L'autojustification est le doux vice de notre vie. L'homme est un être moral constamment tourmenté par la question: « A qui dois-je donner le poids de mes péchés ? Le plus souvent, la distribution comprend les parents, les gènes « entachés », les étoiles par lesquelles le destin est prédit, ou l'époque à laquelle nous sommes élevés. Les parents, dans la plupart des cas, ont confiance en l'intégrité de leurs enfants, plaçant la responsabilité sur les amis et la société, rendant ainsi le sort de leur progéniture difficile.
L'autojustification est un péché ancien
L'autojustification est l'un des plus vieux péchés. Adam a été le premier à le faire alors qu'il était encore dans le jardin d'Eden. Il a transféré sa responsabilité à Eve, puis à Dieu lui-même. Depuis lors, la race humaine a continuellement commis ce péché. Ainsi, Adam a posé un modèle de comportement dans chaque personne. Et pour rectifier la situation, un nouvel Adam (Christ) vient sur Terre. En conséquence, tout change dans la vie avec Christ, mais le résultat final dépendra des désirs de chaque personne.
L'autojustification dans le monde moderne
L'homme moderne est rusé. Il essaie de trouver des excuses partout. Malheureusement, l'orthodoxie se transforme également en une sorte de facteur d'excuse. Si vous ne demandez pas de comptes à un membre de l'église et ne trouvez pas la raison de telle ou telle action, il peut citer diverses raisons qui l'ont poussé à le faire. Le chrétien dira brièvement: « Le démon a séduit.
Un exemple similaire, mais à l'échelle d'un pays entier, pourrait être trouvé à l'époque pré-révolutionnaire. Peu de temps avant cet événement, la prostitution a été légalisée. Il y avait des maisons closes légalisées et les femmes qui y travaillaient devaient communier chaque année, se confesser et prendre des notes avec le prêtre. Ils n'avaient pas le droit de travailler pendant le jeûne et les grandes fêtes religieuses. Il s'avère que les gens ne se sont pas débarrassés du péché, mais ont essayé de combiner l'incompatible. Dans ce cas, c'est le péché et l'orthodoxie, s'excusant involontairement de ne pas pouvoir surmonter ce malheur. Tout cela est devenu l'une des raisons de la révolution de 1917.
Souvorov, étant un orthodoxe, a planifié très soigneusement ses opérations militaires: il a renforcé les lignes défensives, placé la force militaire d'une manière spéciale et a ensuite déclaré: "Ce que j'ai pu, j'ai tout fait, et maintenant que Dieu le veut." Il est très important que les chrétiens du XXIe siècle ne donnent pas de raison à ceux qui la recherchent, afin qu'ils ne fassent pas du christianisme un feu vert et n'en fassent pas un facteur d'autojustification. Une personne a besoin de développer toutes ses ressources, de se donner entièrement à ce qu'elle fait, puis de s'en remettre entièrement à la volonté de Dieu.
L'autojustification dans l'orthodoxie
Toute entreprise nécessite une planification stratégique. Dieu a le droit de mélanger les nôtres, mais l'homme planifie et espère l'aide de Dieu. Si tout réussit, il remercie le Créateur, et en cas de coïncidence défavorable, il doit se réconcilier avec l'état des choses et vivre, confiant dans sa sainte volonté.
Tout problème peut être décomposé en deux signes opposés. Dans l'autojustification, l'extrême "moins" est la culpabilité de tout le monde sauf de soi-même. L'extrême "plus" implique pleinement sa propre culpabilité. Ce sont des pôles qui ne contiennent pas de vérité concluante. Nous sommes des enfants de l'époque qui vivons selon des fondements modernes. L'époque imprime une certaine empreinte à son peuple. Et à cet égard, chacun est justifié comme il peut.
Un certain degré d'autojustification peut être qualifié d'assouplissement des règles de confession et de communion pour certains paroissiens. Ainsi, grâce à une telle "faiblesse" de la part du clergé, le chemin vers le Christ a été ouvert à de nombreuses personnes faibles d'esprit. En fait, dans ce cas, nous ne parlons pas d'auto-justification, mais d'une réduction adéquate des exigences disciplinaires pour une personne, en fonction de sa condition spirituelle et physique. C'est de la pédagogie, car on ne peut pas charger un paysan sain et un vieillard faible des mêmes devoirs.
Issus d'une famille d'incroyants, certains rejettent la responsabilité de leur incrédulité sur leurs proches et leurs ancêtres, se justifiant ainsi. En même temps, de leur côté, ils ne font même pas l'effort d'entrer dans l'Église du Christ. Et vice versa, les gens deviennent croyants dans la famille des athées, ce qui augmente considérablement la valeur de leur foi.
Nous devons comprendre que tant que nous n'admettons pas notre culpabilité, nous n'avons pas le courage d'espérer la miséricorde et la condescendance de Dieu. Il vaut mieux tout assumer avec une pleine confiance en votre culpabilité, et alors le Seigneur miséricordieux sera notre avocat et justifiera certainement.
D'après une conversation avec l'archiprêtre Andrei Tkachev