L'Islam est la plus jeune des religions du monde, émergeant au début du 7ème siècle après JC. Historiquement, le premier schisme de l'Islam, survenu au milieu du VIIe siècle, a donné lieu à l'émergence de plusieurs directions, au sein desquelles il existe des différences importantes.
L'Islam n'est pas une religion unique. Dans la seconde moitié du VIIe siècle après JC. en raison de la querelle sur l'héritage du pouvoir religieux et séculier, 3 directions principales sont apparues: le sunnisme, le kharijitisme et le chiisme.
sunnisme
Le sunnisme est la plus grande tendance de l'islam, car près de 90 % des musulmans dans le monde sont sunnites. Le Coran et la Sunnah sont reconnus comme des sources de croyance, et les quatre califes après Mahomet sont considérés comme justes. Ainsi, le sunnisme a toujours été la religion officielle du califat arabe et a adhéré aux principes proclamés par le prophète.
Très souvent, les sunnites sont appelés des gens de vérité, professant une véritable orthodoxie. Sur la base du Coran et de la Sunna, les fidèles ont élaboré un code des droits des musulmans, c'est-à-dire sharia.
Le sunnisme est représenté dans tous les pays musulmans, à l'exception du Liban, d'Oman, du Bahreïn, de l'Irak, de l'Iran et de l'Azerbaïdjan.
chiisme
Au début de la seconde moitié du VIIe siècle, émerge le chiisme, qui signifie en arabe un parti ou un groupe.
Selon les enseignements des chiites, seuls les descendants d'Ali et de Fatima, descendants du prophète Mahomet, ont le droit d'occuper le poste de calife-imam. Les imams sont infaillibles dans tous leurs actes et leur foi. Le culte des martyrs est très répandu parmi les chiites; la fête de l'Achoura est présentée, qui est célébrée le jour où Ali Hussein a été tué.
Le Coran est également reconnu par ces hadiths de la Sunna, dont l'auteur est le quatrième calife Ali et ses disciples. Les chiites ont créé leurs propres livres sacrés - les akhbars, y compris le hadith d'Ali.
Les lieux de culte, en plus de La Mecque, comprennent Najef, Karbala et Mashhad. La plupart des chiites vivent en Azerbaïdjan, en Irak, en Iran, en Syrie et en Afghanistan.
Kharijitisme
Le Kharijitisme (de l'arabe. Rebelle) est devenu un courant indépendant à la fin du 7ème siècle. Les Kharijites pensent que le chef de l'Etat spirituel et politique doit être élu. Tous les croyants, quelle que soit leur couleur de peau et leur origine, devraient avoir le droit de participer aux élections. Tout musulman peut être élu au poste d'imam calife, pas seulement un représentant de l'élite dirigeante.
Les Kharijites n'attribuaient aucune signification sacrée au chef spirituel et politique. L'imam calife n'exerce que les fonctions de chef militaire et de protecteur des intérêts de l'État. La communauté qui a élu le chef de l'État a le droit de le juger ou de l'exécuter s'il ne remplit pas bien ses fonctions ou s'il est un traître ou un tyran. Les Kharijites croient que dans différentes régions, il peut y avoir leurs propres califes-imams.
Les Kharijites ne reconnaissent que les deux premiers califes, nient la doctrine du Coran incréé et n'acceptent pas le culte des saints.
Déjà au VIIIe siècle. Les Kharijites ont perdu leur influence et pour le moment leur communauté n'est représentée que dans certaines régions d'Afrique (Algérie, Libye) et à Oman.
