Osip Emilievich Mandelstam est un poète, essayiste, traducteur et critique littéraire russe du XXe siècle. L'influence du poète sur la poésie contemporaine et l'œuvre des générations suivantes est multiforme, les critiques littéraires organisent régulièrement des tables rondes sur ce sujet. Osip Emilievich lui-même a parlé de sa relation avec la littérature autour de lui, admettant qu'il "se plonge dans la poésie russe moderne"
Enfance et jeunesse
Osip Mandelstam est né le 3 (15) janvier 1891 à Varsovie dans une famille juive. Son père était un marchand de maroquinerie prospère et sa mère était professeur de piano. Les parents de Mandelstam étaient juifs, mais pas très religieux. À la maison, Mandelstam a été enseigné par des éducateurs et des gouvernantes. L'enfant a fréquenté la prestigieuse école Tenishev (1900-07) puis a voyagé à Paris (1907-08) et en Allemagne (1908-10), où il a étudié la littérature française à l'Université de Heidelberg (1909-10). En 1911-17. il a étudié la philosophie à l'Université de Saint-Pétersbourg, mais n'a pas obtenu son diplôme. Mandelstam était membre de la Guilde des poètes depuis 1911 et entretenait personnellement des liens étroits avec Anna Akhmatova et Nikolai Gumilev. Ses premiers poèmes paraissent en 1910 dans le magazine Apollon.
En tant que poète, Mandelstam est devenu célèbre grâce au recueil « Stone », paru en 1913. Les thèmes allaient de la musique aux triomphes culturels tels que l'architecture classique romaine et Sainte-Sophie byzantine à Constantinople. Il est suivi de "TRISTIE" (1922), qui confirme sa position de poète, et de "poèmes" 1921-25, (1928). À Tristia, Mandelstam a établi des liens avec le monde classique et la Russie moderne, comme à Kamen, mais parmi les nouveaux sujets figurait le concept d'exil. L'ambiance est triste, le poète dit au revoir: « J'ai étudié la science du bien parler - dans « les chagrins sans tête la nuit ».
Mandelstam a chaleureusement accueilli la révolution de février 1917, mais au début, il était hostile à la révolution d'octobre de 1917. En 1918, il travaille brièvement au ministère de l'Éducation d'Anatoly Lunacharsky à Moscou. Après la révolution, il est devenu très déçu par la poésie moderne. La poésie de la jeunesse était pour lui le cri incessant d'un bébé, Maïakovski était enfantin et Marina Tsvetaeva était insipide. Il aimait lire Pasternak et admirait aussi Akhmatova.
En 1922, Mandelstam épousa Nadejda Yakovlevna Khazina, qui l'accompagna pendant de nombreuses années d'exil et d'emprisonnement. Dans les années 1920, Mandelstam gagnait sa vie en écrivant des livres pour enfants et en traduisant les œuvres d'Anton Sinclair, Jules Romain, Charles de Coster et d'autres. Il n'a pas écrit de poèmes de 1925 à 1930. L'importance de préserver la tradition culturelle est devenue une fin en soi pour le poète. Le gouvernement soviétique doutait beaucoup de sa loyauté sincère envers le système bolchevique. Pour éviter les conflits avec des ennemis influents, Mandelstam a voyagé en tant que journaliste dans des provinces éloignées. Le voyage de Mandelstam en Arménie en 1933 fut sa dernière œuvre majeure publiée de son vivant.
Arrestations et mort
Mandelstam a été arrêté en 1934 pour une épigramme qu'il a écrite à Joseph Staline. Iosif Vissarionych a pris cet incident sous contrôle personnel et a eu une conversation téléphonique avec Boris Pasternak. Mandelstam a été exilé à Cherdyn. Après une tentative de suicide, qui a été arrêtée par sa femme, sa peine a été modifiée en exil à Voronej, qui a pris fin en 1937. Dans ses carnets de Voronej (1935-37), Mandelstam écrit: « Il pense comme un os et éprouve le besoin et essaie de se souvenir de sa forme humaine », à la fin le poète s'identifie à Staline, à son bourreau, coupé de humanité.
Pendant cette période, Mandelstam écrit un poème dans lequel il donne à nouveau aux femmes le rôle de deuil et de préservation: « Accompagner les ressuscités et être les premiers, saluer les morts est leur vocation. Et il est criminel de leur demander des caresses."
La deuxième fois, Mandelstam a été arrêté pour activités « contre-révolutionnaires » en mai 1938 et condamné à cinq ans de camp de travail. Au cours de l'interrogatoire, il a admis qu'il avait écrit un poème contre-révolutionnaire.
Dans le camp de transit, Mandelstam était déjà si faible qu'il ne s'en rendit pas compte longtemps. Le 27 décembre 1938, il meurt dans une prison de transit et est enterré dans une fosse commune.
Patrimoine
Mandelstam a commencé à reconnaître une renommée internationale dans les années 1970, lorsque ses œuvres ont été publiées en Occident et en Union soviétique. Sa veuve Nadezhda Mandelstam a publié ses mémoires Hope versus Hope (1970) et Hope Abandoned (1974), qui décrivent leur vie et l'ère stalinienne. "Voronej Poems" de Mandelstam, publié en 1990, est l'approximation la plus proche que le poète avait l'intention d'écrire s'il survivait.
Mandelstam a écrit un large éventail d'essais. La Conversation de Dante était considérée comme un chef-d'œuvre de la critique contemporaine, avec son utilisation bizarre d'analogies. Mandelstam écrit que les luxueuses dents blanches de Pouchkine sont une perle masculine de la poésie russe. Il voit la Divine Comédie comme un "voyage de conversation" et attire l'attention sur l'utilisation des couleurs de Dante. Le texte est constamment comparé à la musique.
