Le sacrement du mariage est l'un des sacrements les plus beaux et les plus joyeux de l'Église. Elle se déroule depuis 20 siècles, à partir des temps apostoliques, et se compose de deux parties - le rite des fiançailles et la succession des noces. Cependant, au cours des dix derniers siècles, il a subi des changements importants et est devenu beaucoup plus court.
Il est intéressant de noter qu'auparavant, les fiançailles n'étaient pas un acte d'église, mais un acte civil, qui a été accompli dans une atmosphère solennelle et avec une grande foule de personnes. Le rite du sacrement lui-même a également changé de manière significative, et seulement au 16ème siècle. enfin enraciné dans la forme sous laquelle il est connu aujourd'hui.
Préparation du mariage
Le mariage s'accompagne de certains préparatifs, et même pas tant ménagers. Il s'agit tout d'abord des entretiens de catéchisme que le prêtre doit mener avec ceux qui se marient. On croit souvent que cette communication est formelle, mais sa fonction est tout autre: avertir les jeunes des dangers et des pièges possibles qui peuvent les attendre dans le mariage. Grâce à de telles conversations, vous pouvez à nouveau, comme de l'extérieur, regarder la relation et votre élu, et penser à quel point la décision de s'unir dans le mariage est équilibrée.
Si, après des conversations avec le prêtre, il n'y a plus aucune hésitation, les mariés doivent se mettre d'accord avec lui sur le jour du mariage.
De plus, ceux qui se marient doivent recevoir la bénédiction de leurs parents, jeûner et communier à la veille du sacrement.
Lors de la planification d'un mariage, il est important de savoir qu'il n'a pas lieu pendant le Grand, Noël, le Carême de la Dormition, la veille du mercredi et du vendredi tout au long de l'année, ainsi que certains autres jours.
Comment se déroule le sacrement du mariage et combien de temps dure-t-il ?
Le sacrement du mariage commence par les fiançailles. Elle se déroule à l'entrée même du temple ou dans son vestibule. Le prêtre bénit les mariés avec des bougies allumées, qu'il leur donne ensuite; puis les prières sont lues. Après cela, le prêtre apporte de l'autel les anneaux consacrés sur le trône: l'un est porté par le marié et le second - par la mariée, en disant: "Le serviteur de Dieu (nom) est fiancé au serviteur de Dieu (nom) …" et vice versa. Au total, les anneaux sont changés trois fois, après quoi les prières spéciales sont relues et le mariage commence.
Debout devant l'analogue, le prêtre explique aux jeunes mariés l'essence et la signification du mariage chrétien et précise toujours si le désir d'y entrer est mutuel. Et la question « N'avez-vous pas promis à un autre (à un autre ?) » implique non seulement une promesse directe faite à quelqu'un par l'un des jeunes mariés, mais aussi d'autres obligations morales qui peuvent rendre un mariage impossible.
Lorsque le consentement mutuel est obtenu, le prêtre célèbre un mariage, consistant à lire des prières, à déposer des couronnes, à boire dans un bosquet commun.
Dans les temps anciens, les couronnes n'étaient retirées que le 8ème jour. Dans le même temps, les couronnes, bien sûr, n'étaient pas en métal, mais en bois qui ne s'estompait pas longtemps, de sorte qu'il était pratique de les porter.
A la fin de la cérémonie de mariage, les jeunes gens reçoivent une coupe, dans laquelle chacun boit à son tour trois fois.
Lorsque les mariés boivent dans la coupe, le prêtre joint leurs mains droites et fait faire trois fois le tour du lutrin aux mariés. Puis il enlève les couronnes et dit le premier et peut-être le mot d'adieu le plus important de leur vie de famille, unis non seulement devant les gens, mais aussi devant Dieu.
Dans chaque église, le sacrement du mariage se déroule de manière différente et dure en moyenne environ 45 minutes. Si les jeunes sont couronnés par un prêtre bien connu, le sermon peut prendre un peu plus de temps - le mariage durera alors environ 1 heure.
Un mariage n'est pas seulement l'un des sacrements les plus étonnants, mais aussi profondément symbolique, où chaque détail a une signification particulière. Par exemple, les couronnes placées sur la tête des jeunes mariés symbolisent non seulement les attributs du pouvoir royal et de la dignité, mais aussi le martyre et l'abnégation. Après tout, chaque mariage (peu importe à quel point il est heureux) est avant tout un exploit.
