La langue liturgique slave de l'Église peut être incompréhensible pour de nombreuses personnes modernes. Par conséquent, les noms des fêtes chrétiennes individuelles, et donc leur essence, ne sont pas si facilement assimilés par la conscience d'un Russe. L'Événement de la Présentation du Seigneur en est un exemple.
Le mot « réunion » de la langue slave de l'Église devrait être traduit par « réunion ». En conséquence, la fête de la Réunion du Seigneur Jésus-Christ peut être considérée comme une réunion du Seigneur.
La Présentation du Seigneur est l'une des douze fêtes de l'Église orthodoxe, c'est donc l'une des célébrations les plus importantes de la tradition chrétienne. Cette journée est célébrée le 15 février dans un nouveau style. Il vaut la peine de dire que la Présentation est la seule douzième fête de février. Cette date tombe le quarantième jour après la naissance du Christ.
L'Evangile raconte l'événement de la Rencontre du Seigneur (rencontre du Christ). Lorsque l'enfant Jésus avait quarante jours, selon la loi juive, il devait être amené au temple de Jérusalem pour être consacré à Dieu. La Très Sainte Vierge et Joseph le Fiancé ont accompli ce décret. Dans l'église, ils ont été accueillis par l'aîné Siméon, que la tradition orthodoxe appelle le Dieu-receveur. Il a été prédit à Siméon qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu de ses propres yeux le Messie né. La Tradition Sacrée dit que l'aîné a attendu 300 ans pour cet événement. Enfin, c'est devenu réalité.
Dans le cas de la Présentation du Seigneur, non seulement la rencontre de l'enfant Christ avec Siméon a lieu, mais en leur personne l'Ancien Testament est lié au Nouveau, et à partir de ce moment-là l'histoire du Nouveau Testament de l'homme avec Dieu commence.
Dans la tradition populaire russe, il est de coutume de dire que le 15 février, l'hiver rencontre le printemps. Tous ces éléments sont des échos de la conscience orthodoxe du peuple russe, le souvenir historique de la rencontre de Siméon et du Christ enfant.
