La vie moderne pour une personne, pour la plupart, est une punition. Tout ce tourbillon: travail, manque constant de fonds, pas de simples relations familiales, etc. difficile à reprendre encore et encore. Par conséquent, une personne a avant tout besoin de consolation.
Appel de Dieu
À cet égard, les orthodoxes récemment ecclésiastiques chercheront un tel confesseur qui essaierait de les comprendre, de comprendre les circonstances et, bien sûr, de les consoler. Les gens ont soif de compréhension. Ils craignent qu'après avoir décidé de se confesser et de révéler leur âme au prêtre, ils soient toujours correctement réprimandés pour leurs propres transgressions. Par conséquent, ils se détournent souvent de l'église. Peut-être à cause de cela, l'orthodoxie parmi les incroyants est envahie par toutes sortes de mythes.
Certains clercs se comportent de manière inappropriée. Ayant entendu les péchés, ils peuvent parfois même expulser les confesseurs de l'église, horrifiés par la révélation qui s'est déversée sur eux. Cela affecte négativement les personnes qui viennent de se lancer sur les rails de l'orthodoxie. Environ 90 % des personnes offensées ne reviendront jamais ici.
Dieu lui-même a appelé ces gens à venir à lui, et sa voix a été entendue. Ils sont allés vers lui avec une grande espérance et voici la fin… Mais le Christ est mort pour nous tous, sans exception, et chacun a le droit de profiter de ce sacrifice ! Une personne vient au temple pour épancher son âme, demander conseil, et on lui impose facilement une pénitence (punition). Par conséquent, il en sort avec un fardeau deux fois plus lourd et ne voit pas l'intérêt d'un tel mode de vie.
Qu'est-ce qu'un prêtre devrait être
Un prêtre doit être capable d'écouter une personne, de comprendre et de ressentir sa douleur, puis de s'assurer de regretter et de donner de l'espoir. La sévérité n'a pas été annulée, mais elle doit être sélective et modérée. Les gens ont besoin d'être davantage réconfortés et de ne pas infliger de punitions à gauche et à droite. Une personne est déjà punie, vivant sur cette terre et connaissant diverses difficultés de la vie. Il n'est pas surprenant qu'avec une telle attitude envers une personne repentante, il cesse d'aller à l'église. Et c'est la faute du clergé, qui les disperse de leurs propres mains. Un croyant novice viendra exprimer le désir de communier, et il sera abasourdi par diverses règles, canons, à tel point que sa tête lui tournera. Il aura peur, cela lui semblera impossible. Il décide que tout cela n'est pas pour lui et se détournera de l'église.
Si le clergé s'intéresse à la croissance de son troupeau, il doit être prêt à lire les canons nécessaires avec le pénitent, lui expliquer tous les moments incompréhensibles du texte, etc. Il est nécessaire de consacrer du temps à ces personnes et d'aider à faire les premiers pas. Malheureusement, tout le monde ne le fait pas. Par conséquent, la réaction de ces personnes peut être différente: soit une personne l'écartera, se référant à la complexité et à l'intrication d'une telle croyance, soit elle sera surprise de la nouvelle réalité qui s'est ouverte à elle. Et ici, beaucoup dépendra du prêtre. Il doit devenir un enseignant pour une telle personne, parce que les gens modernes sont analphabètes à cet égard.
Comment c'était et comment c'est maintenant
Mais que disaient les Saints Pères et les grands maîtres de l'Église de la pratique de la communion et de la confession ? Le fait est qu'à cette époque, ils se préparaient différemment à de tels sacrements. Les paroissiens eux-mêmes apportaient à l'église tout ce dont ils avaient besoin: du pain, du vin, de la cire. Ils ont chanté dans la chorale. La participation au service était une préparation. Bien sûr, ils se sont abstenus de se marier et ont jeûné. Il fallait défendre les services à long terme, qui ont été considérablement raccourcis aujourd'hui. Après cela, ils pouvaient commencer les sacrements.
La pratique de la préparation privée au sacrement est venue plus tard. Maintenant, avant d'entrer dans le service, le croyant doit accomplir un travail de prière individuel afin de réchauffer son âme et de préparer son cœur pour l'adoration.
Le prêtre a le droit, lors de la confession, de juger d'une personne: est-il prêt à communier. Si un prêtre connaît une personne, sa vie et voit son désir, il a le droit de l'admettre au sacrement, même si le paroissien n'a rien fait (n'a pas lu les canons ou jeûné un jour, etc.).
Vous ne devriez pas travailler sur les erreurs et lire les canons pour le sacrement après l'ordonnance, si pour une raison quelconque vous ne pouviez pas les lire. Dans ce cas, nous commençons à cultiver une religiosité excessive en nous-mêmes. Dieu ne nous oblige pas à suivre ces règles à fond. Il ne requiert que l'accomplissement des commandements.
Un prêtre est juste nécessaire pour juger une personne et prendre une décision basée sur mon amour pour l'humanité et guidé par les phrases du Seigneur Jésus-Christ: "Ne donnez pas les choses saintes aux chiens" et "N'interdisez pas aux enfants de venir tome." Conférence de l'archiprêtre Andrei Tkachev
