La miséricorde est une aide active, un acte de compassion pour son prochain. Il existe une interprétation chrétienne et laïque de ce concept. De même manifestation, ces sentiments découlent de motivations différentes.
Instructions
Étape 1
La miséricorde est l'une des vertus chrétiennes fondamentales, une manifestation d'amour pour son prochain, promue par le Nouveau Testament. Peu importe dans quelle direction l'acte d'assistance est dirigé - un homme pauvre ou un homme riche, sain ou infirme, beau ou laid. L'une des manifestations de ce sentiment est de faire l'aumône. La plupart des théologiens conviennent que donner aux pauvres doit être fait sans aucune hésitation quant à savoir si l'argent lui sera bénéfique. Un chrétien est compatissant envers tous ceux qui sont dans le besoin, il fait preuve de bonté et de sympathie envers tous parce qu'il voit en lui l'image du Seigneur. Son acte de compassion n'est pas seulement un geste occasionnel, mais une façon de penser et un style de vie.
Étape 2
L'Église appelle à divers actes de charité matérielle: nourrir les affamés, vêtir les nus, héberger un étranger, visiter les malades ou les détenus en prison. Cependant, au-dessus de ces actes vertueux, on valorise la miséricorde spirituelle, qui consiste à instruire les pécheurs, éclairer les ignorants, consoler les tristes, les bons conseils, prier pour les voisins, pardonner les offenses. Un amour sincère pour Dieu venant du cœur doit être dirigé vers les personnes, dont chacune est digne de compassion.
Étape 3
La compréhension séculière de la miséricorde implique les mêmes types d'aide et de soutien matériels et moraux. Cependant, contrairement à l'interprétation religieuse de cette vertu, elle est guidée par l'idée rationnelle d'humanisme. Un philanthrope fait le bien pour améliorer la vie de la société. En aidant les faibles, une personne s'élève, se rapproche de l'idéal moral, mais ce n'est pas le but principal de l'acte de compassion. Le souci du salut de l'âme dans le monde profane a cédé la place à des objectifs pratiques - la charité en tant que forme de charité organisée n'est en aucun cas toujours intéressée par les pensées des donateurs, elle résout des problèmes sociaux spécifiques. La morale laïque comme la morale religieuse s'accordent pour dire que la vraie miséricorde est anonyme, elle n'attend pas de réponse.
