La souffrance et la mort prématurée d'innocents, même de bébés, est l'un des problèmes les plus douloureux. Beaucoup de gens, ne trouvant pas de réponse, se sont détournés de la foi. En attendant, c'est le croyant qui est capable à la fois de comprendre et d'accepter la réponse à cette question.
Une personne qui reconnaît l'existence de Dieu sait qu'Il est la base et la source principale de l'Univers, idéalement raisonnable, idéalement juste et la source d'un amour sans fin. L'amour et la souffrance des innocents semblent incompatibles avec cette caractéristique.
Souffrance, mort et péché
« Le châtiment du péché est la mort », disent les Saintes Écritures. Ceci n'est nié par aucun chrétien, mais souvent les gens comprennent cette formulation d'une manière simpliste. La punition est présentée comme un concept juridique: un acte - un tribunal - une peine. Cela pousse même les gens à condamner Dieu pour la « cruauté des sentences ». En réalité, la punition pour le péché n'est pas "criminelle" mais "naturelle".
Dieu a établi les lois de la nature, selon lesquelles le monde matériel existe - physique, chimique, biologique. Il est bien connu ce qui se passe lorsque les gens refusent de se conformer à ces lois - par exemple, si une personne fume, elle finit par avoir un cancer du poumon. Personne n'appellera cela "un châtiment céleste inutilement cruel", tout le monde comprend qu'il s'agit d'une conséquence naturelle des actions de la personne elle-même.
Le coupable direct ne souffre pas toujours d'une violation irréfléchie des lois de la nature. Par exemple, en raison de la négligence des employés de la centrale nucléaire de Tchernobyl, des milliers de personnes ont souffert, et on ne peut pas dire que quelqu'un les "a punis avec une cruauté insensée" - c'est une conséquence naturelle de la frivolité humaine.
La composante spirituelle de l'univers a aussi ses propres lois. Elles ne sont pas aussi évidentes d'un point de vue humain que les lois de la physique ou de la biologie, mais elles ordonnent le monde conformément au dessein divin. Initialement, l'homme a été conçu comme une créature immortelle créée pour le bonheur. Ce n'est pas Dieu qui a détruit cet état - l'homme lui-même a décidé de s'écarter de la volonté de Dieu.
Considérant que la volonté de Dieu est la cause première de l'univers qui l'a organisé, alors s'en éloigner provoque le chaos dans le monde, le plonge dans une série d'accidents terribles dans leur absurdité. Et ici, il n'est plus possible ni de demander ni de répondre pour quoi telle ou telle personne souffre, qu'elle soit adulte ou enfant: cela arrive parce que le monde a été plongé dans un état de chaos par les péchés humains. Et tout le monde contribue à la création de ce "Tchernobyl spirituel" - après tout, il n'y a pas une telle personne qui ne pècherait pas.
"Pour quoi" et "pour quoi"
Et pourtant, il est impossible d'imaginer le monde comme un chaos absolu, dans lequel Dieu n'interviendrait pas du tout - surtout après les événements de l'Évangile. Mais cette intervention peut être différente.
Comme l'a si bien dit le théologien anglais CS Lewis, l'homme veut voir Dieu comme un « grand-père bon enfant » qui a créé le monde uniquement pour « dorloter » l'homme. Mais Dieu n'est pas un « vieil homme bon enfant », il est le Père céleste qui veut voir sa création non pas « heureuse à tout prix », mais à son image et ressemblance, s'approchant de Dieu dans la dignité.
On sait à quelles charges une personne met son corps pour le développer, l'amener à la perfection. L'âme a également besoin de charges pour se développer - et pour cela, le jeûne et les prières ne suffisent clairement pas. Dans certains cas, l'âme a même besoin d'une "thérapie de choc". Par conséquent, un chrétien ne pose pas la question "pour quoi" - il demande "pour quoi".
… La femme était partiale envers les personnes handicapées, les a qualifiées de "défectueuses", a persuadé sa fille de rompre son amitié avec une fille handicapée, craignant que sa fille "elle-même ne devienne imparfaite". Mais cette femme avait un petit-fils handicapé - et son attitude envers les malades en phase terminale a changé à jamais. L'enfant a dû souffrir pour que la voie du salut soit ouverte à l'homme. Et ce n'est qu'une conclusion, "à la surface" - après tout, personne ne peut savoir comment se déroulerait la vie de cet enfant et de ses proches s'il naissait en bonne santé.
Et personne ne sait comment la vie des personnes décédées en bas âge aurait pu tourner - mais le Dieu Omniscient le sait, Il sait de quoi il a sauvé ces enfants. Après tout, pour Dieu - contrairement à l'homme - la mort n'est pas la ruine finale et la fin de tout.
