Les fonctions du dieu de la mort ont été attribuées à divers représentants du panthéon slave. Le plus souvent, ils étaient considérés comme le sinistre Tchernobog, avec lequel Veles était parfois identifié. Mais il y avait la déesse de la mort Morana.
Tchernobog, dans la compréhension des anciens Slaves, était la plus terrible des divinités, personnifiant tous les désastres et malheurs imaginables. On croyait qu'il était enchaîné de la tête aux pieds dans une armure de fer. Par conséquent, son idole n'était pas faite de bois traditionnel, mais de fer. Le visage de Chernobog rempli de rage a inculqué aux gens une peur écrasante, dans ses mains il tenait une lance, qui symbolisait une volonté constante de frapper.
Le temple de Tchernobog était construit en pierre noire et un autel était érigé devant l'idole, sur lequel on fumait toujours du sang frais. Le dieu sinistre exigeait constamment des sacrifices humains, qui, en règle générale, devenaient des prisonniers ou des esclaves capturés lors de batailles. Dans les moments difficiles, pour choisir une victime, il fallait tirer au sort parmi les riverains. Malgré le fait que Tchernobog était craint et détesté, il était considéré comme la seule divinité capable d'empêcher le déclenchement de la guerre et d'autres terribles catastrophes.
"Le dieu du bétail" Veles était à l'origine un protecteur totalement inoffensif des animaux de la forêt et du bétail. Cependant, plus tard, ils ont commencé à le considérer comme le redoutable souverain des Navi - le royaume slave des morts, ce n'est pas pour rien que le prince Vladimir a ordonné de mettre son idole sur l'ourlet - dans la partie inférieure de Kiev. Après l'adoption du christianisme, Veles a commencé à être identifié à Tchernobog. Comme son idole pouvait être couronnée de cornes et qu'il tenait à la main une tête humaine morte, les auteurs de traités chrétiens sur le paganisme le considéraient comme l'incarnation directe du diable.
Le visage féminin de la mort se reflète dans l'image de Morana. Le mot « mora », d'où vient son nom, signifiait « sorcière » en vieux slavon et « cauchemar » en polonais. On croyait que Morana s'approchait silencieusement du lit du défunt et fredonnait des chansons tristes au-dessus de sa tête. L'âme du défunt se transforme alors en un oiseau portant le nom de Dio, qui s'assoit sur l'arbre le plus proche de la fenêtre et écoute son propre requiem. Parfois, cet oiseau a été identifié avec Morana elle-même.
Comme Morana était également considérée comme la personnification de l'hiver, au début du printemps, les habitants des villes et des villages fabriquaient ses effigies de paille - mars, qui ont ensuite été brûlées ou noyées dans les rivières, accompagnant leurs actions de malédictions comiques. Ce rite symbolisait le réveil printanier de la nature, la victoire de la chaleur du soleil sur le froid hivernal, la vie sur la mort. Parfois, Morana était identifié à Baba Yaga, qui servait de gardien du royaume des morts. Telles étaient les divinités slaves, que la conscience populaire associait en quelque sorte à l'image de la mort.
