Dans la tradition orthodoxe, l'iconographie des images de la Très Sainte Théotokos est largement diffusée. Ce n'est pas un hasard, car la Vierge Marie est le principal intercesseur et intercesseur pour l'humanité devant son fils Seigneur Jésus-Christ.
Actuellement, il existe de nombreuses icônes différentes de la Très Sainte Dame de la Theotokos. Chacune des images est profondément symbolique. L'iconographie de la Vierge Marie, ainsi que la représentation de Dieu ou des saints, a ses propres caractéristiques distinctives. En particulier, dans presque toutes les icônes de la Très Sainte Théotokos, trois étoiles sont représentées sur les vêtements de la Vierge Marie. La disposition des étoiles sur la maforia (autrement omophorion) est la suivante: deux étoiles sont situées sur les épaules et une sur la tête. C'est l'emplacement le plus commun pour ces étoiles. On peut se poser la question: « Pourquoi exactement trois étoiles » ? Cela a-t-il sa propre symbolique, et si oui, laquelle ?
La réponse à cette question est la suivante. Trois étoiles sur les icônes de la Mère de Dieu signifient un grand miracle. La Très Sainte Théotokos est vénérée par l'Église comme la Vierge éternelle, c'est-à-dire, dans le langage ordinaire, la Vierge éternelle et constante. Cela signifie que la Mère de Dieu a conservé sa virginité à la fois avant la naissance du Seigneur Jésus-Christ, donc dans la naissance du Sauveur, ainsi qu'après la naissance du Messie.
La doctrine orthodoxe dit que la Très Sainte Théotokos a conçu le Christ du Saint-Esprit. Cette vérité immuable se reflète dans les Saintes Écritures du Nouveau Testament. L'archange Gabriel lui-même a annoncé à la vierge que ce qui serait né en elle serait du Saint-Esprit. De même, le symbole de la foi (une confession de prière des fondements de la foi orthodoxe, qui est encore entendue dans les églises orthodoxes pendant la divine liturgie) dit que le Christ est né « du Saint-Esprit et de la Vierge Marie ».
Les Saints Pères des premiers siècles ont également écrit, conformément à l'Évangile, sur l'Immaculée Conception du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. L'éternelle virginité de la Mère de Dieu a acquis une signification dogmatique particulière à l'époque des disputes sur la nature du Christ (Ve siècle). Les hérétiques nestoriens appelaient la Mère de Dieu la Mère de Dieu, au lieu du terme habituel "Theotokos". Cependant, les saints pères ont défendu la confession orthodoxe, proclamant que Marie a donné naissance au sens littéral du mot à Dieu - la deuxième Personne incarnée de la Sainte Trinité. Et déjà en 553, lors du prochain Concile œcuménique tenu à Constantinople, il a été officiellement approuvé que la Très Sainte Théotokos est la Vierge éternelle - une vierge avant, pendant et après la naissance du Christ.
