La littérature médiévale en Islande est riche en contenu. Mais les sagas y occupent une place particulière: les œuvres épiques, qui traitent de la vie et de la vie des peuples scandinaves. Par la suite, les sagas ont commencé à être appelées autres œuvres d'art dans lesquelles il y avait une portée épique.
Saga comme œuvre littéraire
Initialement, les sagas étaient des œuvres littéraires de nature narrative, qui ont été compilées aux XIIIe-XIVe siècles en Islande. Les sagas racontaient la vie et l'histoire des peuples scandinaves.
Le mot "saga" lui-même vient probablement de la saga en vieux norrois, qui signifie "légende", "skaz". Les chercheurs s'accordent à dire que le terme vient de l'islandais segia (« parler »).
Initialement, parmi les peuples habitant l'Islande, le terme "saga" désignait toute histoire - à la fois orale et enregistrée dans une source écrite. Cependant, en science, il est d'usage de considérer les monuments littéraires enregistrés dans les siècles indiqués comme des sagas.
Actuellement, la saga est souvent qualifiée d'œuvres littéraires appartenant à d'autres styles et époques. De telles œuvres se caractérisent par un certain style épique. Parfois, une saga est appelée une description d'histoires familiales de plusieurs générations.
Les sagas islandaises les plus célèbres:
- La saga de Nyala;
- La saga de Gisli;
- "La saga d'Egil".
Principes de construction de la saga
Habituellement, la saga commence par une description de la lignée des personnages agissants. Souvent, la légende commence par la phrase standard: "Il y avait un homme nommé …". De cette façon, les caractéristiques des caractères les plus significatifs sont données. Souvent, l'histoire commence par une description de la vie de plusieurs générations qui ont précédé l'apparition du personnage principal. Souvent, le début de la saga remonte à l'époque de la colonisation de l'ancienne Islande et à l'émergence des premiers États en Scandinavie. Une saga a généralement un assez grand nombre de personnages - parfois jusqu'à une centaine ou même plus.
Les principaux événements de la saga islandaise sont généralement les conflits tribaux ou la vie des dirigeants. Les sagas contiennent des descriptions détaillées de ce qui s'est passé dans les temps anciens. Très souvent, ils indiquent même qui, à qui et quelle blessure a été infligée au combat. Les sagas contiennent des citations d'autres sources littéraires (par exemple, des textes des codes de lois en vieux norrois). La saga islandaise se caractérise par une chronologie claire des événements: la légende indique exactement combien d'années se sont écoulées depuis un événement particulier.
Les descriptions du monde intérieur et des émotions des personnages des sagas sont dépeintes avec retenue et très laconiques. Pour cette raison, le lecteur moderne, qui a été élevé dans une littérature avec une transmission expressive des sentiments, a du mal à apprécier la profondeur de la tragédie dans laquelle sont impliqués les héros de la légende. Dans les sagas islandaises, il n'y a aucune description de la relation entre les sexes, qui est inhérente à la littérature actuelle. La relation entre les époux et les autres membres de la famille n'est reflétée dans le récit que dans la mesure où elles sont pertinentes pour l'intrigue qui se déroule. Souvent, une histoire d'amour n'est évoquée qu'à l'aide d'indices.
Certaines légendes islandaises se caractérisent par l'utilisation d'éléments de fantaisie. Les sagas comprenaient des épisodes avec des esprits maléfiques, des fantômes.
Division des légendes en cycles
L'ensemble des textes, qui sont généralement appelés sagas, sont traditionnellement divisés en un certain nombre de cycles. La base de cette division est le temps d'action et le thème des œuvres:
- sagas des temps anciens;
- Les sagas des rois;
- Islandais Sagas;
- sagas d'événements récents;
- "Les sagas des évêques."
Le plus célèbre est le cycle "Sagas of Ancient Times". Ces légendes racontent l'histoire de la Scandinavie. La base de tels récits est constituée de mythes et de légendes entremêlés de motifs de contes de fées. La source la plus célèbre liée à ce cycle s'appelle "The Völsungs Saga".
Les sagas des rois contiennent une description de l'histoire de la Norvège et du Danemark. La raison du choix du sujet est simple - en Islande même, le pouvoir monarchique n'existait pas. L'une des œuvres les plus célèbres de ce cycle est la "Saga de Hakone Hakonarson".
Les « sagas sur les Islandais » sont aussi appelées « sagas ancestrales ». Le sujet de ces légendes était des histoires sur la vie des familles islandaises et la relation entre elles. Les événements qui se reflètent dans de telles sagas remontent généralement aux X-XI siècles. L'apogée de l'épopée ancestrale islandaise peut être considérée comme la "Saga de Nyala". Cette longue légende a une structure tout à fait cohérente et raconte l'histoire d'un homme courageux et digne qui a épousé une belle femme. Le héros traverse une série de conflits. La principale problématique de la saga clanique est la formation de la stabilité dans la société et le rôle des passions humaines dans celle-ci.
Les sagas des évêques contiennent une description de l'histoire du catholicisme en Islande. Dans ces récits, les historiens trouvent de nombreuses données fiables sur les actes des évêques catholiques.
Caractéristiques de la saga islandaise
Traditionnellement en Europe, on croyait que les Islandais sont un peuple qui peut écrire des sagas et qui ne ment presque jamais. Dans l'une des préfaces d'une étude historique écrite en latin, l'auteur dit que dans son ouvrage il s'est appuyé sur les sagas islandaises - précisément parce que « ce peuple n'est pas sujet au mensonge ». On croyait que les sagas contenaient des informations assez fiables sur la vie des habitants de l'Islande.
Il n'y a pas d'analogues de la saga islandaise en Europe. Les sagas dites irlandaises n'ont rien à voir avec les légendes islandaises. Une saga au sens originel de ce terme est une histoire orale sur des événements importants et significatifs.
Certains chercheurs ne considèrent pas la saga comme un genre, considérant une telle narration comme l'une des formes de raconter des événements passés. Les sagas dites ancestrales se distinguent par l'attention portée à la vie quotidienne. Voici un endroit pour décrire les collisions qui se sont produites dans la vie quotidienne. Cette approche n'est pas typique pour d'autres sources historiques: en général, les historiens médiévaux ne mentionnent pas dans leurs écrits comment le petit-déjeuner est préparé, comment les gens se disputent lors d'un festin de mariage. Tous ces détails pittoresques tombent des récits historiques.
Mais pour la saga familiale traditionnelle islandaise, de telles intrigues ne sont pas rares, mais le sujet d'intérêt le plus important. Les compilateurs s'intéressaient principalement aux détails quotidiens de la vie des meilleurs et des plus brillants représentants de cette époque.
Une variété de conflits juridiques, de subtilités et de complexités de situations juridiques n'intéressent pas moins les conteurs. Le crime et l'effusion de sang sont également abondants dans les sagas. Cependant, les histoires à ce sujet ne sont pas introduites pour rendre la présentation fascinante: le chroniqueur donne simplement une description détaillée des événements qui se sont réellement produits. Si un épisode sanglant n'a pas eu lieu dans la réalité, il n'est pas attribué au héros. Tout conteur, apparemment, se considérait comme le porteur de la vérité et n'essayait pas d'embellir la réalité. Presque tous les personnages de ces sagas qui nous sont parvenus sont des personnages historiques concrets.
Habituellement, les sagas racontent des événements passés, ce qui apporte une originalité particulière au style de narration. Il s'agit en particulier de la description détaillée de la généalogie précédant l'histoire principale. L'introduction des descriptions de genres était ce moment de l'histoire qui a rendu la saga crédible et convaincante. Parmi les auditeurs des légendes, il y avait probablement ceux qui étaient éloignés des personnages que le narrateur a énumérés en détail au tout début.
Les « sagas royales » se démarquent dans la littérature de l'époque. Ils ont été écrits par des Islandais, mais ils parlent de la Norvège. Les Norvégiens sont les voisins les plus proches des Islandais. Il y a toujours eu des relations non seulement amicales mais aussi hostiles entre les deux peuples. Les rois norvégiens montrèrent de l'intérêt pour l'Islande. Ces derniers, à leur tour, s'intéressaient également aux événements politiques en Norvège. Les sagas des rois contiennent des histoires d'événements politiques qui se sont déroulés sur les terres norvégiennes depuis le XIIIe siècle.
Les chercheurs ne doutent pas de la véracité d'aucune sorte de légende islandaise. Chaque vers des sagas respire la vérité. Bien qu'il soit possible que les conteurs aient pu composer des détails mineurs. Cela peut notamment s'appliquer aux dialogues entre les héros du récit. Mais il serait absurde de reprocher aux compilateurs des sagas de falsifier les événements sur cette seule base.
Cependant, on connaît aussi des sagas, où la fiction était présente du début à la fin. Dans leur style, ces histoires sont plus proches des contes de fées. Il est tout à fait possible d'y rencontrer des dragons cracheurs de feu; les héros de ces légendes sont capables de percer une douzaine d'ennemis d'un seul coup de lance. Il convient de noter que de telles sagas avec des éléments de fantaisie étaient très populaires parmi le peuple.
