La tradition de commémorer les morts existe depuis l'Antiquité. Dans l'église chrétienne, le souvenir consiste à réciter des prières spéciales certains jours. Même les matérialistes engagés qui ne croient pas à l'au-delà observent certains rituels, comme la visite d'un cimetière.
Dans le monde moderne, deux types de traditions mémorielles peuvent être distingués. Certaines coutumes sont associées aux religions monothéistes mondiales (christianisme, islam), tandis que d'autres sont beaucoup plus anciennes que ces religions. Il est à noter que même les athées adhèrent aux anciennes traditions païennes - organiser un repas commémoratif le jour des funérailles, et plus tard à l'anniversaire de la mort. Négliger ces traditions est considéré comme irrespectueux envers la mémoire du défunt.
tradition chrétienne
Il est de coutume pour les chrétiens de commémorer les morts le troisième, le neuvième et le quarantième jour après la mort, ainsi qu'à son anniversaire. Ces jours-là, les proches du défunt visitent sa tombe, où ils prient pour l'âme du défunt et effectuent une litiya. Un court rite de litiya peut être accompli par un laïc; un prêtre est invité à accomplir un rite complet.
La tradition de commémorer les morts ces jours-là est associée à l'idée chrétienne de l'existence posthume de l'âme. On croit que l'âme est sur terre jusqu'au troisième jour, puis monte au ciel. Cette période est associée à la résurrection de trois jours de Jésus-Christ.
Jusqu'au neuvième jour, l'âme contemple la beauté du paradis et se réjouit de la félicité future si c'est une âme juste, ou s'afflige si les péchés de cette personne sont lourds. Le neuvième jour, l'âme apparaît devant le trône du Très-Haut.
Le quarantième jour, l'âme apparaît à nouveau adorer Dieu, et à ce moment son sort est déterminé jusqu'au Jugement dernier. La commémoration du défunt est également effectuée le jour anniversaire de sa mort, car c'est le jour de sa naissance à une nouvelle vie éternelle.
Tradition pré-chrétienne
Parmi les traditions préchrétiennes de commémoration des morts, la place principale est occupée par la commémoration - une fête qui est organisée après les funérailles. La particularité de cet événement est que n'importe qui peut y venir, même si un étranger vient, ils l'acceptent et ne demandent pas qui il est et qui est la personne décédée.
Dans une certaine mesure, les commémorations remplissent une fonction psychothérapeutique: lors de la préparation d'un festin, les personnes en deuil se livrent à une activité vigoureuse, qui les distrait dans une certaine mesure des expériences difficiles. Mais le sens principal de la commémoration est beaucoup plus profond.
Pour l'homme ancien, la nourriture était plus qu'un supplément de nutriments. Une attitude respectueuse envers le feu sur lequel il était cuit était transférée à la nourriture, et le feu, le foyer, était le centre de l'habitation et de la communauté tribale, le cimentant. Par conséquent, un repas commun cimentait l'unité du clan, faisant même d'un étranger un parent.
La mort a été perçue comme une violation de l'unité du clan - après tout, elle a retiré une personne de la communauté clanique. Cette unité devait être immédiatement rétablie à l'aide d'un repas commun, auquel, croyait-on, le défunt était invisiblement présent. Il y avait donc des fêtes funéraires - des fêtes funéraires, qui sont encore conservées sous forme de commémoration. Même dans le monde moderne, lors des funérailles, ils mettent parfois un verre de vin ou de vodka sur la table et mettent un morceau de pain que personne ne touche - un "festin" pour le défunt. C'est le sens originel de la tradition de commémoration des morts.
