Les voleurs en droit sont le plus haut niveau d'une sorte de hiérarchie de la communauté criminelle dans l'espace post-soviétique. C'est une caste assez fermée, et y arriver est assez difficile: idéalement, il faut suivre le code de conduite qui est obligatoire pour un voleur, en réalité, on peut parfois s'en sortir avec une grosse somme d'argent.
Les règles selon lesquelles le monde criminel professionnel devrait vivre ont été formées par les années trente du siècle dernier. Le principal, auquel tous les prisonniers doivent obéir: le voleur dans la prison est le maître, tous les autres sont des passagers aléatoires. Ainsi, les passagers rendent hommage aux voleurs de chaque spectacle et reconnaissent leur autorité. En conséquence, la loi sur les voleurs ordonne aux voleurs de ne pas offenser les hommes et de ne pas les impliquer dans une confrontation entre gangs criminels.
La loi des voleurs interdit d'enlever le dernier au paysan: le dernier morceau de pain, les derniers vêtements… Cependant, la loi a été inventée par des voleurs et est interprétée par eux à leur profit. Selon de nombreux témoignages de ceux qui sont passés par le GOULAG, lors d'une grave famine et de fortes gelées, les voleurs n'ont pas hésité à emporter de la nourriture et des vêtements chauds aux "goners", c'est-à-dire, chez les détenus qui ont atteint un degré extrême d'épuisement physique.
La loi interdit aux voleurs d'avoir une famille, de vivre sur le lieu d'enregistrement et de coopérer avec les autorités sous quelque forme que ce soit - témoigner lors d'interrogatoires, travailler dans un camp, servir dans l'armée, se battre… Cette règle est depuis longtemps et de manière irréversible violé. Les voleurs les plus célèbres en droit - Yaponchik, Taiwanchik, Ded Khasan et tous les autres - sont des gens très riches qui possèdent des biens immobiliers non seulement en Russie, mais aussi à l'étranger. Ils ont des familles et leurs enfants sont bien nourris.
L'interdiction de servir dans l'armée a été massivement violée pendant la Grande Guerre patriotique. Les prisonniers sont allés au front en bataillons pénitentiaires sous la menace d'être fusillés ou dans l'espoir d'être libérés. En bataillons pénitentiaires, ils combattaient « jusqu'au premier sang ». Après avoir été blessé, le combattant a été considéré comme ayant expié sa culpabilité par le sang. Ceux qui ont survécu, pour la plupart, n'allaient pas abandonner le vol comme mode de vie, et après la guerre, ils ont poursuivi leur carrière criminelle. Lorsqu'ils se sont retrouvés dans les camps, des "voleurs honnêtes" qui n'ont pas violé la loi sur les voleurs, ont déclaré les combattants "salopes", c'est-à-dire. apostats. Cela a conduit à une sanglante « guerre des putes » prolongée.
La division en « voleurs » et « garces » persiste encore aujourd'hui. La loi sur les voleurs ordonne aux voleurs de ne pas traiter avec les apostats. "Suk" peut et doit être tué, et des contacts informels avec eux peuvent servir de motif d'expulsion de l'environnement des voleurs.
Dans les prisons, les voleurs surveillent le respect de l'ordre et résolvent les conflits entre détenus. Un voleur ne peut être tué que sur le verdict d'un "shodnyak" - une sorte de tribunal où l'accusateur et l'accusé ont la parole. La punition pour violation de cette interdiction est la mort.
Un voleur ne doit pas s'emparer d'une arme s'il ne compte pas s'en servir. "A pris un couteau - coup", sinon vous serez assuré d'une attitude méprisante et d'une inévitable diminution de rang. Vous ne pouvez pas accuser un autre voleur d'avoir enfreint la loi s'il n'y a pas de preuves irréfutables - des accusations infondées peuvent entraîner de graves sanctions.
