Le dimanche suivant Pâques est appelé Antipascha dans la tradition et la culture chrétiennes orthodoxes. Sinon, ce jour est appelé semaine de Fomina. Cette fête est la mémoire historique de l'Église sur l'apparition du Christ ressuscité à ses disciples.
Le nom même de la fête Anti-Pâques peut être traduit par « debout en face de Pâques » ou « au lieu de Pâques ». Ce nom parle du temps de la célébration de la fête chrétienne. Le nom de la fête, Thomas Week, annonce l'apparition du Christ ressuscité aux apôtres, parmi lesquels une attention particulière est accordée à la confirmation de l'apôtre Thomas dans la foi en la résurrection miraculeuse du Christ.
Les évangiles racontent plusieurs apparitions de Jésus-Christ ressuscité à ses disciples. Ainsi, dans l'un des récits évangéliques, il est dit de l'apparition du Christ aux apôtres directement le soir de la Résurrection. L'apôtre Thomas n'était pas parmi les disciples les plus proches du Christ. Les autres apôtres ont annoncé à Thomas la réalité de la résurrection du Sauveur, mais Thomas n'a pas cru l'histoire qu'il a entendue. L'Apôtre a exprimé le désir de voir le Christ ressuscité de ses propres yeux et même de le toucher, mettant sa main "dans les côtes", et d'être témoin des blessures sur les mains du Christ.
Huit jours après cette apparition miraculeuse aux apôtres, le Christ apparaît à nouveau à ses disciples, parmi lesquels Thomas était déjà présent. Le Christ lui-même a invité l'apôtre, qui n'était pas confirmé dans la foi, à voir de ses propres yeux les blessures de ses mains. De plus, le Christ a demandé à l'apôtre Thomas de mettre sa main sur les côtes du Sauveur ressuscité. Le Christ a demandé à l'apôtre Thomas « de ne pas être un incroyant, mais un croyant ». Le miracle de la résurrection du Christ vu de ses propres yeux a rendu l'apôtre fermement établi dans la foi pour toujours, comme en témoigne l'exclamation du disciple du Christ, qui a témoigné que le Christ est Seigneur et Dieu.
Il convient également de mentionner que le Christ a demandé de la nourriture aux apôtres afin de prouver la réalité de sa résurrection, réfutant les pensées possibles selon lesquelles les disciples voyaient un fantôme.
Une attention particulière est attirée sur les paroles du Christ que Thomas a vues et crues, mais bénis sont ceux qui n'ont pas vu et cru. Cette promesse du Sauveur s'applique à tous ceux qui, avec leur cœur et leur âme, perçoivent la foi en la résurrection du Christ sans véritable preuve visible.
Cette histoire évangélique est un rappel à chaque personne non seulement du fait même de la résurrection du Christ, mais aussi de la nécessité salvatrice de la perception de l'homme du miracle même de la résurrection du Christ, car si le Christ n'est pas ressuscité, alors la foi de tout homme dans le Sauveur est futile.
