Chaque jour, une personne, entrant en interaction directe ou indirecte avec d'autres personnes, éprouve de nombreux états, émotions et sentiments. Dans le même temps, une évaluation explicite ou inconsciente est donnée à la plupart des événements et des situations. L'un des critères de ces évaluations est l'équité. Tout le monde utilise ce critère dans sa vie quotidienne, mais peu sont capables de répondre clairement à la question de ce qu'est la justice.
Dans le cadre des concepts et théories philosophiques modernes, la justice est définie sans ambiguïté comme un concept de l'ordre des choses, contenant des définitions et des exigences pour des correspondances appropriées des essences éthiques, morales, sociales et autres. De telles entités peuvent être des relations entre des personnes spécifiques, des groupes de personnes, des classes sociales, etc. Il peut s'agir d'actes humains, de leurs résultats et récompenses pour des actions engagées, ainsi que de divers ordres, traditions, approches, méthodes.
La correspondance raisonnable et naturelle entre les entités et les groupes d'entités (par exemple, entre la mesure de la culpabilité et la sévérité de la peine, la quantité de travail accompli et son paiement) est appelée justice. Le conformisme déraisonnable, déséquilibré ou l'absence d'un tel conformisme (impunité, inégalité sociale, etc.) est perçu comme une injustice.
Le concept de justice a été identifié, formé et décrit par les philosophes antiques. La philosophie grecque antique et orientale antique y investit le sens le plus profond, considérant la justice comme le reflet des principes fondamentaux et des lois de l'existence de l'univers. La science moderne le confirme en partie. Ainsi, la neurobiologie identifie les parties du cerveau qui sont directement responsables de l'émergence d'un sens de la justice. Les généticiens soutiennent que la justice est un produit de l'évolution humaine, qui est l'un des facteurs de la sélection naturelle au niveau de la survie des communautés anciennes (les tribus attachées aux principes d'une juste existence ont reçu un développement plus dynamique).
Selon l'interprétation philosophique du concept de justice, il est d'usage de le diviser en deux types. Une division similaire a été introduite par Aristote et est encore utilisée aujourd'hui. L'égalité de justice met en avant l'exigence d'équivalence des mesures d'entités objets de relations d'individus égaux (par exemple, équivalence de la valeur d'un objet de sa valeur réelle, équivalence de rémunération pour un travail parfait). La justice distributive déclare le concept d'une distribution proportionnelle raisonnable des ressources matérielles, des biens, des droits, etc. selon des critères objectifs. Ce type de justice nécessite un régulateur - un individu qui fait la distribution.
