Le centre du cycle annuel de culte de l'Église orthodoxe est le jour de la radieuse résurrection du Christ. La fête de Pâques du Seigneur est un témoignage de la foi de l'Église en la vie éternelle, le triomphe du bien sur le mal. Cette fête résonne de la manière la plus respectueuse dans le cœur d'un croyant.
Le calendrier utilisé pour marquer les fêtes chrétiennes regorge de diverses célébrations qui font partie intégrante de la culture orthodoxe. Le degré d'importance et de solennité de la fête trouve sa désignation définitive dans le calendrier. Ainsi, les grandes vacances de douze ans sont imprimées en caractères gras en rouge. Le jour de Pâques du Christ se démarque de toutes les célébrations. Ce jour férié correspond à une semaine entière, indiquée en rouge.
La fête de Pâques orthodoxe n'est pas annuellement datée d'une date précise, comme, par exemple, la célébration de la Nativité du Seigneur ou de l'Épiphanie. Afin de connaître le jour de la célébration principale de l'église, un croyant doit se tourner vers Pâques - un calendrier spécial consacré aux dates de Pâques pour les décennies à venir. La Pâque orthodoxe est compilée à partir de considérations sur la datation de la Pâque juive, en fonction du calendrier lunaire. Dans la tradition orthodoxe, Pâques suit nécessairement la fête juive.
En 2016, l'Église orthodoxe célébrera Pâques le premier jour de mai. Il s'avère que le début de ce mois bien-aimé par beaucoup sera marqué par la joie lumineuse de Pâques de personnes qui espèrent une vie future et une résurrection. La fête de Pâques ne se termine pas le 1er mai, elle durera tout le mois et capturera la première partie de juin, car la Résurrection du Christ a 39 jours d'après-fête, le 40e jour l'Église célèbre déjà la fête de l'Ascension de Jésus-Christ au ciel.
Le temps imparti aux chrétiens pour la célébration de Pâques a été fixé au IVe siècle lors du premier concile œcuménique (325). Les Saints Pères du Concile ont décrété que cette célébration devait nécessairement suivre le dimanche suivant la pleine lune de printemps (après que les Juifs ont célébré leur Pâque de l'Ancien Testament).
