Les réflexions du célèbre artiste Marc Chagall sur le monde moderne ont été incarnées dans l'un de ses meilleurs tableaux "La Crucifixion Blanche". Il s'agit d'une œuvre tragique, écrite après une série de pogroms juifs en Allemagne.
Le tableau de Marc Chagall "La Crucifixion Blanche" est un pressentiment alarmant d'événements encore plus tragiques se déroulant sur fond d'antisémitisme implacable. Avec Guernica de Picasso, la Crucifixion blanche semble anticiper les événements inhumains de l'Holocauste.
Images juives dans les œuvres de Chagall
Marc Chagall, l'auteur du célèbre tableau "La Crucifixion Blanche", est l'artiste d'avant-garde russe et français le plus célèbre du XXe siècle.
En plus de la peinture, Chagall a écrit de la poésie en yiddish et s'est engagé dans la scénographie. Les racines juives de l'artiste deviennent déterminantes pour son œuvre. La persécution continue du peuple juif se reflétait activement dans les peintures de Chagall.
Élève de Yudel Pen, figure de proue dans le domaine de la peinture, Mark Zakharovich a repris de lui l'idée de ce qu'est un artiste national. Chagall visualise activement le folklore juif et les dictons yiddish. Même chez les sujets chrétiens, les traits d'une interprétation juive sont visibles. Nous parlons de peintures telles que "La Sainte Famille", "Dédicace au Christ" et d'autres.
Histoire de la création
La Crucifixion Blanche a été écrite en 1938. La création de l'image a été précédée par la soi-disant "Kristallnacht", également connue sous le nom de "Nuit des vitres brisées". Dans la nuit du 9 au 10 novembre, de jeunes nazis ont organisé une série de pogroms parmi les Juifs vivant en Europe centrale et orientale. En une seule nuit, plus de quatre-vingt-dix Juifs ont été tués, des centaines de personnes sont paralysées et des milliers ont subi de nombreuses insultes et humiliations. Des synagogues, ainsi que toutes les entreprises appartenant à des Juifs, ont été impitoyablement détruites ou incendiées. Des écoles et des hôpitaux ont été pillés et des bâtiments détruits à coups de masse. De plus, trente mille Juifs ont été arrêtés et envoyés dans des camps de concentration. Certains d'entre eux sont morts des coups violents en quelques semaines. Les survivants ont ensuite été libérés à la condition qu'ils quittent bientôt l'Allemagne. Cependant, il n'y a pas de données sur le nombre de personnes qui ont réussi à s'échapper du pays.
Les dommages causés par les Allemands s'élevaient à environ 25 millions de Reichsmarks. Parmi ceux-ci, cinq millions sont tombés sur des vitrines détruites, d'où le deuxième nom de la nuit - "Nuit des vitrines brisées".
Plus tard, les journaux soviétiques ont publié des rapports massifs sur les protestations contre la "Nuit des fenêtres brisées" dans le monde. Lors d'une réunion tenue le 15 novembre au Conservatoire de Moscou, une résolution a été adoptée condamnant les positions antisémites. La manifestation a été soutenue par les États-Unis, la France et la Grande-Bretagne.
Étant juif de nationalité, Chagall réagit vivement aux événements politiques qui se déroulent en Europe. Après un certain temps, il est lui-même presque devenu prisonnier d'un camp de concentration, tant de ses œuvres de cette époque portent l'empreinte d'une terrible réalité.
"White Crucifixion" n'est pas le seul tableau écrit sur ce sujet. A la fin des années trente et au début des années quarante, Marc Chagall a réalisé toute une série de tableaux dans lesquels les souffrances des Juifs sont intimement mêlées aux souffrances de Jésus. Par la suite, toutes les peintures ont été exposées dans une salle séparée à l'exposition parisienne dans le jardin du Luxembourg.
L'intrigue de l'image
Dans le tableau "La Crucifixion Blanche", il n'y a pas de véritables scènes de persécution ou de persécution. A l'aide de dessins et de symboles, Marc Chagall crée une allégorie d'événements tragiques passés.
L'image de Jésus crucifié sur la croix est un symbole de l'ensemble du peuple juif forcé d'endurer l'agonie. La tête du Christ n'est pas couronnée d'une couronne d'épines familière, mais d'un talis - un vêtement des Juifs utilisé pendant la prière. Aux pieds de Jésus se dresse une lampe menorah allumée à sept pieds, qui appartient également aux plus anciens attributs religieux juifs.
D'une grande importance est le rayon blanc, qui vient d'en haut et semble couper l'image en deux parties. Le rayon illumine Jésus et représente la destruction de la mort et la victoire sur elle. En regardant le sauveur, il semble qu'il ne soit pas mort, mais qu'il dort simplement. L'artiste transmet magistralement un sentiment de calme et d'espoir que rien ne peut détruire.
Dans la partie inférieure de l'image, les atrocités des jeunes nazis sont représentées - la saisie de maisons et de Juifs, l'incendie de la synagogue. Dans la partie supérieure de la figure de l'Ancien Testament, ils regardent avec perplexité comment le monde familier s'effondre, comment les malheureux courent, comment leurs habitations et leurs sanctuaires s'effondrent. L'ancêtre Rachel, ainsi que les ancêtres Isaac, Jacob et Abraham ne cachent pas leurs larmes à la vue des atrocités qui se déroulent.
Chaque personnage de "La Crucifixion Blanche" a une signification profonde, et certains personnages sont connus du public à partir d'autres peintures. Par exemple, il s'agit d'un vagabond en vêtements verts avec un sac sur l'épaule. Il incarne le prophète Elie ou tout voyageur juif. Un autre symbole est le bateau surpeuplé, qui évoque l'arche de Noé. Et cela, à son tour, donne lieu à des associations avec l'espoir d'être sauvé des nazis scandaleux. Cependant, le bateau est dépeint comme petit, et les passagers sont émaciés, ce qui fait encore une fois comprendre au spectateur que l'espoir de salut est illusoire.
En outre, les drapeaux communistes rouges peuvent être attribués à des éléments symboliques. Il devient clair que la persécution du peuple juif a été perpétrée non seulement dans l'Allemagne nazie, mais aussi dans d'autres pays.
Il y a une plaque blanche sur la poitrine du vieil homme dans le coin inférieur gauche. Initialement, il était écrit: « Je suis juif. Par la suite, l'artiste a peint sur l'inscription, de la même manière qu'il l'a fait avec la croix gammée sur la manche d'un nazi qui a mis le feu à une synagogue.
Dans la partie supérieure droite, un pyromane allemand sort d'un tiroir un rouleau de la Torah - un rouleau manuscrit à lire chaque semaine dans la synagogue. Des chandeliers et autres attributs rituels sont jetés dans la neige, le mur de la synagogue est englouti par les flammes. Le prophète Moïse en robe verte cherche apparemment à « sortir » en dehors de l'image. Un homme en vêtements noirs dans le coin gauche, dans l'atmosphère d'un terrible pogrom, essaie de préserver les rouleaux sacrés de la Torah.
Tout en bas de l'image, une femme avec un enfant dans les bras regarde directement le spectateur. La Juive démunie semble demander: que faire maintenant, où aller et où se cacher ?
Le symbole de la crucifixion dans les œuvres de Chagall
Marc Chagall utilise la crucifixion dans plusieurs tableaux à la fois, il est donc important de comprendre ce que l'artiste met dans cette image.
Dans la religion juive, la croix n'est pas utilisée comme symbole. L'emblème principal du judaïsme est l'étoile de David - une étoile à six branches dans laquelle deux triangles se superposent. Malgré cela, Marc Chagall écrit dans ses toiles le Jésus crucifié, qui a souffert et a souffert pour toute l'humanité, sans distinction de religion. La crucifixion dans ce cas est un symbole de pardon, de foi et de souffrance sans fin.
L'artiste porte l'image du Christ au spectateur dans les peintures "White Crucifixion", "Exodus", "Yellow Crucifixion" et autres. En même temps, l'interprétation du sauveur dans ces toiles ne coïncide pas avec l'évangile. Ici, ce n'est pas un Dieu incarné qui se sacrifie. Le Jésus de Chagall est une image collective - c'est tout un peuple juif voué à souffrir. Cela devient logique en fonction de l'intrigue des peintures - les pogroms juifs et les persécutions sont représentés partout.
Évaluation de la peinture
Aujourd'hui "La Crucifixion Blanche" est à juste titre considérée comme l'une des meilleures œuvres de Marc Chagall. De plus, le tableau est l'un des tableaux préférés du pape François. Tout le monde peut voir la peinture originale à l'Art Institute of Chicago. L'œuvre a été vendue à l'institution par l'architecte Alfred Alshuler.
