Du point de vue de l'Église, le suicide est considéré comme le péché le plus grave. Les suicides ne sont pas des services funéraires, les services funéraires ne sont pas servis pour eux, ils ne prient pas pour le repos de leurs âmes pendant les services, et dans la Russie pré-révolutionnaire, ils étaient même enterrés à l'extérieur des cimetières.
Il existe une croyance populaire selon laquelle l'Église commémore néanmoins les personnes décédées volontairement, une seule fois par an - le samedi précédant la fête de la Sainte Trinité (ce jour de souvenir des morts est appelé samedi parental de la Trinité). Cette performance vient de l'un des chants qui sont chantés ce jour-là dans le temple, il y a vraiment des mots sur des personnes qui se sont suicidées, mais on ne se souvient pas de leur nom.
L'Église ne prie jamais pour les suicides - pas n'importe quel jour, en aucune circonstance - et il est inutile de supplier les prêtres pour cela. L'exception concerne ceux qui se sont suicidés dans un état de troubles mentaux, étant incapables d'assumer la responsabilité de leurs actes, ce qui est confirmé par un certificat d'un médecin. Ces personnes sont commémorées de la même manière que tout le monde, mais seulement avec la permission écrite de l'évêque.
Pourquoi les suicides ne sont pas rappelés
L'Église refuse de commémorer les suicides non pas parce qu'elle ne pleure pas leur sort ou ne sympathise pas avec la douleur de leurs proches. Elle ne le fait pas pour la même raison qu'elle ne prie pas pour les non-baptisés.
Dieu donne la vie à une personne, lui seul a le droit de décider quand cela se terminera - et peu importe à quel point la vie est agréable pour une personne. Du point de vue du chrétien, la vie sur terre est un chemin d'épreuves qu'il faut accepter avec humilité, en comprenant leur signification pour la croissance spirituelle. En renonçant arbitrairement à la vie et aux épreuves qu'elle comporte, une personne place sa volonté au-dessus de la volonté de Dieu, démontrant ainsi une vision du monde absolument incompatible avec la doctrine chrétienne.
Une telle personne se retrouve en dehors de l'Église - comme un non baptisé, donc, elle ne peut plus rien faire pour lui. Bien sûr, d'autres péchés sont placés dans une situation similaire pour une personne, mais au moins ils impliquent la possibilité fondamentale du repentir, alors qu'un suicide se coupe délibérément ce chemin. Les prêtres ne s'engagent pas à affirmer que pour de telles personnes il n'y a absolument aucun espoir - seul Dieu peut tout savoir sur le sort posthume de quelqu'un, mais le suicide doit être entièrement confié à sa volonté.
Prière privée
L'impossibilité de la commémoration à l'église oblige les proches du suicidé à chercher au moins quelque consolation dans la cellule - prière individuelle à domicile. Il n'y a pas d'interdiction directe de la prière privée pour les suicides dans l'Église, mais cela ne peut être fait qu'avec la bénédiction du confesseur. Cependant, les prêtres hésitent à donner de telles bénédictions, et pour cause.
La prière pour le suicide, dans une certaine mesure, devient une manifestation d'orgueil: la personne qui le fait peut sembler plus miséricordieuse que l'Église ou même Dieu lui-même. De plus, en priant pour quelqu'un, un chrétien s'implique dans l'état d'âme de cette personne. L'âme d'un suicidé laisse le monde dans un état de désespoir, de découragement, voire de colère, d'hostilité envers Dieu. Celui qui prie pour lui peut « devenir infecté » par cette maladie, c'est pourquoi les prêtres ne conseillent pas de prier pour les suicides.
Si la bénédiction du prêtre est néanmoins reçue, vous devez lire la prière du moine Lion d'Optina. Une bonne façon d'aider l'âme d'un suicidé est de faire l'aumône à ceux qui en ont besoin.
