Souvent, les gens ne comprennent pas les mots yoga ou karma, mais ils sont plus habitués aux mots charité et bonnes actions. La combinaison d'une telle charité avec le détachement sera appelée karma yoga. Voyons maintenant pourquoi il y avait des mécènes avant, mais maintenant il y en a de moins en moins ? Pourquoi l'Esprit de compassion et de miséricorde disparaît-il dans nos esprits ? Ces questions sont soulevées dans l'ancien Enseignement appelé KARMA YOGA.
Le Karma Yoga peut-il être le fondement du bien-être social ? En discutant du sujet plutôt complexe du "karma yoga", nous pensons avec moquerie et scepticisme - comment le yoga, en soi, peut-il faire avancer le progrès matériel et spirituel, développer la culture, la science, être la base du bien-être social ?! Comment ce processus est-il encore possible? Pour analyser cela, il nous faut effleurer légèrement le concept de « yoga » en général et de « karma yoga » en particulier, et ensuite seulement le comparer avec la formation très a priori du bien-être social.
Ainsi, le yoga, en tant que partie de la philosophie indienne, selon S. Radhakrishnan, est de nature principalement spiritualiste, selon Swami Vivekananda et les enseignements de Sai Baba, il est accessible à une personne indépendamment de ses croyances religieuses, de son statut social, de sa race., caste; selon le point de vue de l'auteur, c'est une vision du monde cosmopolite et universelle capable de donner à une personne quelque chose qui ne peut pas être trouvé dans les religions du monde moderne - une compréhension de soi, le but de sa vie, la réalisation de soi. Le "Karma yoga" en tant que partie de l'enseignement yogique total présente toutes les mêmes caractéristiques, mais contrairement à la forme classique de "Ashtanga yoga", il a pour objectif d'ennoblir la vie sociale par la transformation personnelle - au premier stade du travail pour le bien et la prospérité de l'individu, de la nation, de l'État, par la suite, - la beauté du caractère, "l'âme".
Il existe suffisamment d'exemples d'un tel "service" - transformation dans l'histoire de l'humanité - ce sont des chefs militaires éminents, des politiciens, des mécènes de l'art, des enseignants spirituels du monde. Le mot sanskrit "karma" a plusieurs significations - action, causalité, destin. Ses trois désignations sont logiquement liées. Ainsi l'action donne lieu aux raisons des oppositions ultérieures, et de leur totalité naît le « destin ». C'est dans cette séquence qu'il faut chercher la semence des enseignements du karma yoga - agir au nom du bien et de la prospérité, sans attendre de récompense ou de louange à la fin, c'est-à-dire. agir pour l'action elle-même et dans cette action pour recevoir plaisir et jouissance.
Que faut-il entendre par une telle action ? Premièrement, puisqu'il s'agit de l'enseignement du yoga, d'un abandon complet de soi au « seigneur du yoga », et donc du développement de qualités telles que l'humilité, la patience, la tranquillité d'esprit par rapport aux objets du monde, l'expression de la matière manifestation de son intention créatrice. Deuxièmement, c'est la prise de conscience de la relation de tout être - physique et métaphysique, son unité et son interdépendance, conduisant l'adepte du "karma yoga" à un choix conscient de non-violence au niveau de la pensée, de la parole, de l'action. Troisièmement, c'est le désir par l'action de réaliser le lien entre le sujet et l'objet: un pratiquant du « karma yoga » et « le but de la pratique est Brahman », et donc - l'altruisme et l'amour en action pour l'action elle-même. Ainsi, dans cette séquence, la graine du "karma yoga" se révèle - un service désintéressé à Brahman, se manifestant dans la conscience d'un adepte de la pratique à travers l'être lui-même, la société et l'univers.
Il s'ensuit que le "karma yoga" enseigne à une personne à se développer en une personnalité luttant pour des idéaux saints, à développer un caractère universel basé sur les idéaux du yoga - des valeurs humaines universelles. Mais comment le processus même de formation du bien-être social sur la base du « karma yoga » est-il possible ? Une société dans laquelle l'enseignement du « karma yoga » est l'idéal de la vie sociale est elle-même utopique à première vue. Mais lors de l'examen de plusieurs options de ce qui précède, il devient clair son droit à la vie.
C'est ainsi qu'une société similaire a été décrite et créée par des adeptes du yoga - Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Ici, l'accent est mis sur un groupe de personnes unies par des intérêts communs - le désir de réalisation de soi, la réalisation de l'état yogique de samadhi. Les méthodes d'une telle amélioration personnelle peuvent être différentes, mais ce qu'elles ont en commun, c'est qu'elles sont motivées par un amour désintéressé pour la vie, une personne et la société. Ayant atteint la réalisation de soi, ils sont une sorte de phares de vérité, vers lesquels sont dirigés les cœurs humains agités, aspirant à un souffle de connaissance spirituelle et de paix.
Acquérant l'expérience d'une communication étroite avec une personne éclairée, les adeptes du yoga commencent avec enthousiasme à pratiquer dans le monde les grandes valeurs universelles - amour, paix, droiture, non-violence, patience et travail acharné. Un exemple d'une telle vie désintéressée est les actes de Swami Sivananda. Ainsi, on peut voir comment une âme éveillée à la vérité est capable de diriger des milliers d'autres âmes luttant pour la paix et la liberté. Mais que se passerait-il si toute une galaxie d'enseignants éclairés se livraient à de telles activités dans la société ? Une chose est claire - leur vie est leur message, qu'une personne doit comprendre et appliquer dans sa vie.
Le monde est capable de transformation, et si des enseignants éclairés deviennent les leaders de la société moderne, ils conduiront les gens à la vérité, la bonté et la beauté; chacun comprendra son but et travaillera pour le bien des autres. Ce processus lui-même sera un acte continu d'abnégation pour le but le plus élevé - la réalisation de la conscience brahmique, la conscience de l'Atman. La paix, la prospérité, un âge d'or de vérité, de bonté et de beauté viendront sur terre. Chacun travaillera pour son propre bien, et se verra dans toute la diversité des êtres vivants, ayant atteint une conscience éveillée.
Une personne réalise la valeur de sa naissance, deviendra vraiment un artisan de paix. Il n'y aura plus de faim et de souffrance. C'est possible? Oui. Le "Karma Yoga" est capable d'apporter un tel progrès à la société - la preuve en est la vie des saints enseignants de vérité illuminés qui ont réalisé les idéaux du "Karma Yoga" dans leur vie.
