La prédication est née avant notre ère sous la forme d'enseignements, d'histoires sur les nouvelles connaissances et les enseignants. Aujourd'hui, il en existe plusieurs types, et pourtant ce terme est principalement utilisé dans un contexte religieux.
Le mot « prêcher » vient du grec προανακηρύσσειν, qui signifie « proclamer ». Dans un sens général, c'est la parole, qui implique l'instruction et la diffusion de certaines connaissances. Le sermon est exécuté par celui qui croit en ses paroles et en son idée. Le plus souvent, le mot ce terme est utilisé dans un sens religieux. Selon le dictionnaire de Dahl, « un sermon est un enseignement, une parole spirituelle, l'instruction d'un prêtre au troupeau, à l'église ou au peuple ». Elle s'adresse toujours à plusieurs auditeurs et prend dans la plupart des cas une forme orale. Le prédicateur peut enseigner, transmettre des informations ou des connaissances, ou appeler à l'action et aux actes. Mots à racine unique: confession, commandement, savoir.
En religion, un sermon est prononcé par un ministre de l'église pour expliquer les enseignements du Christ et répondre aux questions du troupeau. Auparavant, lorsque le christianisme en était à ses balbutiements, le sermon était une conversation entre l'orateur et le public. Beaucoup ont posé des questions à l'orateur, demandé des éclaircissements, exprimé leur perplexité. Maintenant, le prédicateur parle seul, tandis que les gens écoutent en silence, sans interrompre ni poser de questions pendant le discours.
L'histoire du sermon
La prédication remonte aux XIe-Ve siècles av. Chine. Chaque mouvement avait son propre type de prédication.
La technique de la prédication chrétienne est empruntée au moralisme de l'Antiquité tardive, dont Sénèque et Épictète étaient les représentants. Ses principes théoriques ont été formulés par Ambroise de Mediolansky et Augustin le Bienheureux. Au 4ème siècle, un genre de prédication d'église a émergé, qui est maintenant appelé homilétique.
Au 18ème siècle, une prédication littéraire sophistiquée était répandue, qui comprenait des éléments du baroque.
Aujourd'hui, en plus de la prédication religieuse, il y a la prédication politique, la prédication philosophique, etc.
Prédication orale
Un sermon peut avoir plusieurs motifs pour le livrer - à qui, pourquoi et comment. Le but de l'énoncé peut être différent: pour l'information, pour l'agitation et pour la manipulation. Il existe trois types de prédication d'informations: la prédication, la prophétie et le message.
La prédication-enseignement trouve son origine dans la tradition pédagogique des temps préchrétiens. Les fondateurs des plus grandes religions étaient appelés enseignants, leurs successeurs - prédicateurs.
Lorsqu'il prêche un message, l'orateur cherche chez l'auditeur les intérêts qui découlent du désir de comprendre. De tels discours se trouvent à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament. L'enseignant, en tant que fondateur du fondateur de la religion, partage le savoir, et ses disciples, en tant que prédicateurs, parlent en son nom.
Pour comprendre la prédication-prophétie, le sens du mot hébreu "navi", prophète, est important. Dans ce cas, le prophète désigne non seulement un prédicteur de l'avenir, mais aussi une personne porteuse du message d'une autre personne.
Le but d'un sermon de campagne est d'obtenir une réponse du public. Une telle réaction peut être un intérêt ou même une action. L'orateur essaie de convaincre le public de penser et d'agir dans une certaine direction.
Le discours de manipulation est un exemple négatif de prédication religieuse. L'orateur remplace les intérêts de l'auditoire par ceux dont il a besoin, et les auditeurs commencent à croire que ce sont les intérêts qui sont les leurs.
Sermon sur la montagne
Le Sermon sur la montagne est le sermon de Jésus-Christ, qui a été prononcé par lui sur une colline près de Capharnaüm en Galilée après l'appel des douze apôtres. Les paroles du Christ sont rassemblées dans l'Évangile de Matthieu aux chapitres cinq à sept et dans l'Évangile de Luc, chapitre 6, 17-49. Le Sermon sur la montagne reflète l'enseignement moral de Jésus-Christ. Il commence par les Neuf Béatitudes, qui représentent la loi de la régénération spirituelle dans le Nouveau Testament.
