Parmi les fêtes chrétiennes de la Theotokos, se distinguent celles qui sont célébrées avec une solennité particulière par toute la plénitude de l'Église orthodoxe. Le souvenir historique de l'église de la naissance de la Vierge Marie s'est reflété dans la fête appelée la Nativité de la Très Sainte-Dame Notre-Dame et toujours la Vierge Marie.
La plupart des Églises orthodoxes célèbrent solennellement l'anniversaire de la Mère du Sauveur du monde le 21 septembre dans un nouveau style. La fête de la Nativité de la Vierge est de douze ans et commence le cycle de calendrier annuel des plus grandes célébrations chrétiennes. L'Église orthodoxe annonce qu'une grande joie a brillé dans le monde dans la naissance de la Très Sainte Théotokos, due à l'espérance du salut de l'humanité, car c'est la Vierge Marie qui a été choisie par Dieu comme Mère du Seigneur Jésus-Christ.
Les Évangiles ne renseignent pas sur les circonstances de la naissance de la Mère de Dieu, mais le Proto-Évangile apocryphe de Jacques, datant du IIe siècle environ, contient l'histoire de la naissance de la Mère de Dieu, qui est actuellement un composante importante de la Sainte Tradition Orthodoxe.
Il est connu de l'histoire du Nouveau Testament que la Mère de Dieu était la fille d'un couple marié pieux Joachim et Anna. Dans le cas même de la naissance de la Mère de Dieu, on assiste à un miracle. Au mieux de leur vieillesse, Joachim et Anna ne pouvaient pas avoir d'enfants, ce qui causait une grande tristesse aux époux, car dans l'ancien Israël, la stérilité était considérée comme une honte et la punition de Dieu pour les péchés. Cette attitude envers l'infertilité était due au fait que le peuple juif avait reçu la promesse de la naissance du Messie, et l'absence de progéniture n'indiquait pas une « aversion » particulière de Dieu pour les époux.
Le proto-évangile de Jacques raconte que lorsque Joachim vint à nouveau au temple de Jérusalem pour offrir un sacrifice à Dieu, le grand prêtre juif n'accepta pas l'offrande, se référant à la stérilité des justes. Après cela, Joachim dans la douleur est allé dans le désert pour prier. Pendant le stand de prière, un ange est apparu à Joachim, annonçant la naissance d'un enfant. Au même moment, l'ange annonça prophétiquement que le monde entier parlerait de l'enfant de Joachim et d'Anna. Pendant la prière du juste Joachim, sa pieuse épouse était à la maison et était également en prière. Le proto-évangile de Jacques dit que l'ange du Seigneur est également apparu à Anne, annonçant la naissance miraculeuse d'un enfant. Après ces visions, le couple s'est dépêché de se rencontrer et s'est rencontré à la Porte Dorée de Jérusalem, partageant une grande joie.
Neuf mois après les événements décrits, la prophétie angélique s'est réalisée - une fille est née de Joachim et d'Anna. Les parents ont nommé la fille Maria, ce qui signifie « Dame », « Espoir » en hébreu. Les parents ont décidé de consacrer l'enfant à Dieu et ont donné la fille à l'âge de trois ans au temple de Jérusalem pour qu'elle l'élève jusqu'au dernier âge adulte.
L'histoire de l'apparition de la fête officielle de la Nativité de la Très Sainte Théotokos remonte aux VIe et VIIe siècles environ. On pense que des célébrations spéciales en l'honneur de la naissance de la Mère du Sauveur du monde ont été introduites dans l'usage de l'église par l'empereur byzantin Maurice.
À l'heure actuelle, l'Église orthodoxe, qui vénère la Mère de Dieu comme intercesseur principal et intercesseur devant Dieu pour le genre humain, célèbre un service solennel spécial le jour de la Nativité de la Mère de Dieu. Les croyants orthodoxes s'efforcent le 21 septembre de reporter tous les soucis et soucis quotidiens et de consacrer cette journée à la Vierge Marie.
