Le principal sujet sur lequel les philosophes de la période moderne se sont concentrés était le problème de la cognition. Les plus grands esprits ont donné au monde de nouvelles méthodes de construction de connaissances scientifiques, de nouvelles théories et de nouvelles orientations philosophiques.
Les temps modernes couvrent la période de la fin du 17e au 19e siècle. Les philosophes de cette époque ont essayé de rapprocher leurs travaux au plus près des sciences naturelles, de subordonner les concepts philosophiques aux lois de la mécanique, s'éloignant rapidement de la scolastique du Moyen Âge et de la culture de la Renaissance. Deux philosophies concurrentes ont été créées: l'empirisme et le rationalisme. Le saut dans les connaissances philosophiques du XVIIe siècle est associé aux noms de Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza et John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - Philosophe anglais qui a donné naissance à l'empirisme en tant que direction philosophique fondamentalement nouvelle. Le nom de la direction vient du grec ancien « expérience ». Bacon croyait que le seul moyen sûr de connaître la vérité était l'expérience ou l'expérimentation.
En étudiant le problème de la connaissance, Bacon est arrivé à la conclusion qu'il y a certains obstacles, ou "idoles" qui se dressent devant une personne sur le chemin de la vérité. Il a identifié 4 catégories de ces « idoles »:
- L'« idole de la race humaine » est un obstacle associé à la limitation et à l'imperfection de nos sens. Nous ne pouvons pas voir la molécule de nos propres yeux, nous ne pouvons pas entendre certaines fréquences, etc. Mais Bacon a fait valoir que ces obstacles peuvent être surmontés en créant divers appareils et outils - par exemple, un microscope. Par conséquent, une attention particulière doit être accordée à la création de nouvelles technologies.
- "Idole de la Grotte". Bacon a donné l'exemple suivant: si une personne est assise dans une grotte dos à l'entrée, alors elle ne jugera le monde qui l'entoure que par les ombres qui dansent sur le mur devant lui. Il en est ainsi de tous: ils jugent le monde subjectivement, uniquement dans le cadre de leur propre vision du monde et de leur attitude. Et cela peut être surmonté en utilisant des outils d'objectivation. Par exemple, la sensation subjective de froid et de chaleur peut être remplacée par une mesure objective de la température à l'aide de thermomètres.
- "Idole du marché", ou "idole de la parole commune". Cela est lié au fait que de nombreuses personnes utilisent des mots non pas dans le but recherché, mais tels qu'ils les comprennent eux-mêmes. De nombreux termes scientifiques, utilisés dans la vie quotidienne, acquièrent une certaine couleur mystique et perdent leur caractère scientifique. De nombreux concepts issus de la psychologie et de la psychothérapie ont subi ce sort. Cela peut être évité en créant des glossaires - des collections de termes hautement spécialisés pour chaque domaine scientifique, contenant des termes et leurs définitions précises.
- L'idole du théâtre. Cet obstacle réside dans le problème de la croyance aveugle et inconditionnelle en l'autorité. Néanmoins, comme le croyait Bacon, même les positions théoriques les plus répandues et les plus reconnues devraient être testées sur leur propre expérience, en menant des expériences. C'est le seul moyen d'éviter les fausses connaissances.
Francis Bacon est l'auteur du célèbre aphorisme:.
René Descartes
René Descartes (1596-1650) a posé les bases du rationalisme - une doctrine qui s'oppose à l'empirisme. Il considérait que le pouvoir de l'esprit humain était la seule façon correcte de savoir. La place principale dans son concept est occupée par le concept de "Passions de l'âme" - les produits de l'activité conjointe de l'âme et du corps humains. En d'autres termes, c'est ce que nous ressentons avec l'aide de nos sens, recevant une sorte de réponse de la psyché: des sons, des odeurs, des sensations de faim et de soif, etc.
Les passions sont primaires (congénitales, comme l'amour et le désir) et secondaires (acquises, résultant de l'expérience de la vie; par exemple, vivre simultanément l'amour et la haine peut provoquer un sentiment de jalousie). Les passions acquises peuvent causer des dommages considérables à la vie d'une personne si elles ne sont pas élevées avec l'aide de la volonté et en s'appuyant sur les normes et règles de comportement existantes.
Ainsi, René Descartes a adhéré au dualisme - une vision du monde selon laquelle la psyché (l'âme) et le corps matériel sont des substances différentes qui n'interagissent les unes avec les autres que pendant la vie d'une personne. Il croyait même qu'il existe un organe spécial dans lequel se trouve l'âme - la glande pinéale.
Selon Descartes, la conscience (et la conscience de soi) est le début de tous les principes dans tous les domaines de la science. La conscience se compose de trois types d'idées:
- Les idées générées par une personne elle-même sont des connaissances subjectives obtenues par une personne grâce au travail des sens. Ils ne peuvent pas donner des informations précises et vraies sur les objets et les phénomènes du monde.
- Les idées acquises sont le résultat de la généralisation de l'expérience de nombreuses personnes. Ils sont également inutiles pour comprendre l'essence objective des choses, mais ils brossent un tableau plus holistique de la structure de la conscience des autres.
- Les idées innées sont le produit de l'activité de l'esprit humain, qui n'a pas besoin de confirmation à l'aide des sens. C'est la seule vraie façon, selon Descartes, de connaître la vérité. C'est cette approche de la cognition que l'on appelle le rationalisme. "Je pense donc que j'existe" - c'est ainsi que Descartes a décrit sa compréhension de ce courant philosophique.
Benoît Spinoza
Benoît Spinoza (1677-1632) a critiqué René Descartes pour son idée du dualisme du corps et de l'âme. Il a adhéré à une direction différente - le monisme, selon laquelle les substances mentales et matérielles ne font qu'un et obéissent à des lois générales. En outre, il était également un partisan du panthéisme - un mouvement philosophique qui considère la nature et Dieu comme un seul. Selon Spinoza, le monde entier se compose d'une seule substance avec un nombre infini de propriétés. Une personne, par exemple, n'a que deux propriétés - l'extension (son corps matériel) et la pensée (l'activité de l'âme, ou psyché).
En plus des questions sur les relations entre le matériel et le spirituel, Spinoza a étudié le problème des affects. Au total, il existe trois types d'affects: le désir, le plaisir et le déplaisir. Ils sont capables d'induire une personne en erreur, générant des réactions inadaptées aux stimuli externes. Par conséquent, vous devez les combattre, et l'outil principal du combat est la connaissance de la véritable essence des choses.
Il a identifié trois types (méthodes) de cognition:
- la connaissance du premier type est la propre opinion d'une personne sur les phénomènes du monde environnant et les produits de son imagination sous forme d'images;
- la connaissance du second type est la base des sciences, existant sous la forme d'idées générales sur les propriétés des objets et des phénomènes.
- la cognition du troisième type est, selon Spinoza, la cognition intuitive la plus élevée; c'est ainsi que l'on peut comprendre l'essence des choses et surmonter les affects.
John Locke
John Locke (1632-1704) était un représentant de l'empirisme. Il croyait qu'une personne naît avec une conscience claire, comme une feuille de papier blanche, et au cours de la vie, l'expérience acquise remplit la conscience d'une sorte de contenu.
Selon Locke, une personne est une créature passive qui forme tout ce qui se passe dans la nature et la société. Toutes les personnes diffèrent les unes des autres précisément parce qu'elles ont eu des expériences de vie différentes et que les capacités innées n'existent pas. Il a identifié deux sources d'expérience: la cognition sensorielle, qui génère des sensations, et l'esprit humain, qui génère des idées par la perception interne. La seule façon correcte de connaître le monde intérieur d'une personne, son âme (psyché), Locke considérait l'introspection, c'est-à-dire la méthode d'auto-observation organisée.
D'autres scientifiques ont également influencé la philosophie des temps modernes. En particulier, la France a développé sa propre école empirique. a critiqué Locke pour avoir identifié deux sources d'expérience, n'en reconnaissant qu'une seule - les sensations. Il considérait que la sensation principale était le toucher, car ce n'est qu'avec son aide qu'une personne parvient à la réalisation de soi. Le sensationnaliste français a corrigé les idées de Descartes, arguant que le corps a non seulement l'attribut d'extension, mais aussi le mouvement, la pensée et la sensation. La Mettrie croyait que le monde est organisé hiérarchiquement, et au sommet de cette hiérarchie se trouve l'homme.
