L'une des plus grandes figures des Lumières écossaises, David ou David Hume, est connu non seulement comme philosophe, mais aussi comme publiciste, et comme historien, et comme économiste. Il est également devenu célèbre dans le domaine de la sociologie.
La philosophie de David Hume supposait la construction d'une science globale de l'homme. La nature des gens a été divisée par les scientifiques en cognition, moralité et affects.
A la recherche d'un métier
La biographie du futur personnage a commencé en 1711. L'enfant est né le 26 avril (7 mai) à Édimbourg dans la famille d'un avocat à succès. Ses parents ont également élevé son frère et sa sœur aînés, John et Catherine.
La mère a commencé à élever ses enfants au sérieux après le décès de son mari. Dès l'âge de 12 ans, David a fait ses études à l'Université d'Édimbourg. Il a étudié le droit et le grec ancien. Pourtant, trois ans plus tard, l'adolescent se rend compte qu'à part la littérature et la philosophie, il ne s'intéresse à aucune discipline. Il quitta l'enseignement en 1726.
La passion pour la composante morale de la nature humaine a conduit Hume à la conclusion que seule la pensée peut réaliser la renaissance d'une personne pour le mieux. Le jeune homme était tellement emporté par le brainstorming qu'il a finalement complètement abandonné toute entreprise et s'est désintéressé de la réalité.
Réalisant qu'il était dans une impasse, David a décidé de changer radicalement de type d'activité. Il se rend à Bristol en 1734, puis étudie à l'école de La Flèche en France.
En tant que penseur, David a présenté son premier ouvrage "A Treatise on Human Nature". Cependant, les changements proposés au jeune scientifique n'ont pas été appréciés par ses contemporains. Une partie de l'ouvrage a été publiée en 1739-1740. Après son retour dans son pays natal, Hume a continué à travailler sur l'essai "Expériences, morales et politiques". La publication de deux parties de cet ouvrage, 1741-1744, suscita un intérêt modéré.
Nouveau concept
En 1745, David commença à travailler comme tuteur et mentor auprès du marquis d'Annandel. Il s'est avéré impossible d'enseigner quoi que ce soit au jeune homme souffrant de maladie mentale. Après une mauvaise expérience, Hume décide d'aller chercher une vocation dans le service militaire. En 1746, lors de l'expédition d'Arthur St. Clair, il devient secrétaire et assistant personnel de l'organisateur. Le jeune homme a examiné de manière critique toutes les œuvres précédemment écrites après son retour. Le « Traité de la nature humaine » n'a pas échappé non plus à l'altération.
Dans les années cinquante, Hume s'est intéressé à l'écriture d'un livre sur l'histoire de l'Angleterre. Le premier volume, publié en 1756, fut reçu négativement. Cependant, la colère a rapidement cédé la place à l'approbation. Un total de 6 volumes ont été publiés, plus tard deux d'entre eux ont été réédités par Hume lui-même. L'auteur a été élu conservateur de la bibliothèque de droit.
La fin en 1763 de la guerre de Sept Ans entre la France et l'Angleterre amène David au poste de secrétaire à l'ambassade britannique. A Paris, il reste jusqu'en 1766. Il retourne dans son pays natal pour aider à déménager en Angleterre et Jean-Jacques Rousseau. En 1767, le philosophe participe à la résolution des problèmes de l'État. Il est resté en fonction moins d'un an.
En 1768, déjà un homme prospère accompli, David retourna à Édimbourg. Il créa la Société philosophique, dans laquelle le fondateur servit de secrétaire. Une autobiographie a été publiée en 1776. L'auteur lui-même n'a pas caché son désir de gloire, mais s'est décrit comme une personne ouverte et amicale.
Le scientifique est décédé en 1776, le 25 août. On ne sait rien de sa vie personnelle. Dans son ouvrage "Sur la polygamie et les divorces", créé par lui en 1742, il est fait une petite mention du fait que le philosophe était marié. Mais il n'y a pas d'informations plus précises.
Le concept philosophique qu'il proposa attendit d'être évalué bien plus tard. Selon les enseignements de Hume, l'homme est le centre de la philosophie. Le reste des sciences devrait être basé précisément sur la philosophie. Par conséquent, leur fondement est le concept offert par cette discipline. Selon l'auteur, dans tous les cas, l'astronomie, les mathématiques et la physique devraient retourner à leur base.
Points clés
Selon Hume, la science de l'homme est basée sur l'expérience et l'observation. Il est nécessaire de commencer l'étude de la connaissance avec sa fiabilité et la justification de l'expérience. Le scientifique a placé la science de la nature humaine, appelée le sujet de la philosophie, beaucoup plus haut que les autres disciplines. Il n'expliquait le progrès scientifique que par la capacité d'expliquer la grandeur de la raison par la philosophie.
L'étude des affects humains commence alors, et alors seulement s'opère le passage à la vertu de moralité. Le philosophe a vu divers signes dans la nature des gens. Il a souligné la possibilité de trouver de la nourriture dans la science. Hume a appelé l'homme un être social, reconnaissant le besoin de potentiel humain dans des domaines proches de l'esprit de l'homme.
Les conclusions du célèbre philosophe indiquent que la nature prévoit un mode de vie mixte, sans se laisser emporter par les inclinations individuelles. Ce n'est qu'avec une telle organisation qu'il est possible de préserver la capacité d'autres types de créativité. Tout d'abord, la connaissance philosophique implique l'étude des capacités cognitives. Il est suivi de la composante esthétique et le principe de moralité ferme la liste.
Principaux postulats
L'expérience reste la seule source de connaissance sur Hume. Cependant, le philosophe l'attribuait à la perception, en excluant le monde extérieur. La cognition est basée sur des perceptions, des idées et des impressions.
Le scientifique a distingué le principe d'association dans la cognition. Les sentiments gouvernaient la similitude et la contiguïté, et la causalité exigeait l'épreuve de l'empirisme. Une relation causale est une idée d'objets connectés dans l'espace et le temps.
Le public est dans la nature humaine. Il est impossible de vivre sans société, c'est pourquoi une famille est si nécessaire. Elle conduit à son tour à l'émergence de relations sociales.
La philosophie de Hume a fourni la base de toute la philosophie européenne. Le développement ultérieur de la science a confirmé les craintes du scientifique quant à l'absolutisation de toute conclusion. Le doute raisonnable et le scepticisme sont particulièrement importants dans la recherche de la vérité.
