Depuis les temps anciens, la foi fait partie intégrante de la vie spirituelle d'une personne orthodoxe. Un exemple de force, de courage et d'humilité des saints de la terre russe lui a donné l'espoir de prospérité même dans les moments les plus difficiles.
Une contribution significative à la formation de l'orthodoxie en Russie a été apportée par des personnes qui se sont consacrées, leur vie à Dieu, portant la parole de Dieu au peuple. Étant un exemple d'humilité, de tolérance, de piété et de fermeté de la foi chrétienne, ces personnes, selon l'enseignement de l'Église, sont au ciel après la mort, priant devant Dieu pour tous les hommes.
Chacun de ces justes a une image divine unique, à laquelle il est compté au moment de la canonisation. Le nombre de saints dans la foi orthodoxe est très important. Cependant, il existe une certaine classification qui assigne chacun d'eux à une certaine catégorie selon la vie terrestre qu'ils ont vécue: apôtres, non-mercenaires, fidèles, bienheureux (saints fous), grands martyrs, confesseurs, martyrs, inscrits, nouveaux martyrs, justes, révérends, prophètes, égaux aux apôtres, saints, passionnés.
Durant sa vie terrestre, Jésus-Christ était entouré de ses disciples, dont les plus proches étaient appelés apôtres. Ce sont eux qui ont prononcé des sermons dans toutes les villes et tous les pays, portant la foi chrétienne au peuple. Au départ, ils étaient 12, et ce n'est que plus tard que leur nombre a augmenté de 70 autres apôtres.
Pierre et Paul, les apôtres, dont les mérites dans le renforcement de la foi du Christ surpassent les autres, sont généralement appelés le Suprême. Les apôtres Jean l'évangéliste, Luc, Marc et Matthieu sont appelés évangélistes, car ils possèdent le travail d'écriture de l'Évangile.
Dans la foi orthodoxe, il est de coutume d'appeler les saints des non-mercenaires célèbres pour leur générosité, leur altruisme et leur renoncement aux richesses au nom de la foi chrétienne. En règle générale, ce sont des guérisseurs, des guérisseurs, des faiseurs de miracles qui, guérissant les malades de maux corporels, mentaux et autres, n'ont reçu aucun paiement. Cosmas et Damian, Cyrus d'Alexandrie, Panteleimon et Ermolai ne sont que quelques-uns des saints non mercenaires.
Ce visage de la sainteté est né dans l'église de Constantinople, puis a commencé à être appliqué dans les églises orthodoxes. Les saints fidèles sont des saints, exclusivement parmi les monarques, dont le chemin de vie est un exemple de droiture et est glorifié par l'église. Parmi les fidèles russes figurent les saints Ivan Kalita, Alexandre Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav le Sage, Dmitry Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Daniel de Moscou et Igor Olegovich, prince de Kiev.
Selon Wikipédia, "la folie est un effort délibéré pour paraître stupide, insensé". Dans l'orthodoxie, il est de coutume d'appeler les saints bénis ou les saints fous qui ont délibérément dépeint une sorte de folie, cachant leurs vertus et ridiculisant les valeurs mondaines. Ils étaient souvent insultés et humiliés. Parmi les bienheureux les plus vénérés de Russie figurent Procope Ustyug, Mikolka Svyat, Basile le Bienheureux.
Grands martyrs
Selon l'enseignement orthodoxe, un grand martyr est un saint de noble naissance et souffrant pour la foi du Christ, tandis qu'un martyr est un roturier dont la mort est celle d'un martyr. Ce visage de la sainteté est l'un des plus anciens et des plus vénérés. La liste des grands martyrs est très impressionnante et comprend, par exemple, la paléochrétienne sainte Irène de Macédoine, Mercure de Césarée, Georges le Victorieux, Demetrius de Thessalonique, Catherine d'Alexandrie et d'autres.
Confesseur, visage de la sainteté, occupant une place particulière dans l'Orthodoxie. Il comprend des chrétiens qui, au cours de leur vie, ont été persécutés, physiquement punis pour leur foi, mais n'y ont pas renoncé et ont continué à professer ouvertement le christianisme. En règle générale, malgré une vie de souffrance, les saints confesseurs sont morts de mort naturelle.
Parmi les saints confesseurs glorifiés par l'Église orthodoxe russe figurent le métropolite Agafangel (Transfiguration) de Yaroslavl et Rostov, le métropolite Nicolas d'Alma-Ata et du Kazakhstan (Mogilev), l'archevêque de Tambov et Chatsk Vassian, l'archevêque de Simferopol et Crimée Lukan d'Amy orthodoxe russe. Église Athanase, évêque d'Ivanovsky, vicaire du diocèse de Vladimir Vasily, l'archimandrite Serge, le prêtre John Olenevsky et d'autres.
martyrs
Les martyrs dans le christianisme sont des personnes qui ont accepté la torture et la mort pour leur foi en Jésus-Christ. Un fait intéressant est que ce visage de la sainteté est l'un des plus anciens et l'église chrétienne glorifie les saints martyrs qui ont témoigné du Christ non seulement après, mais même avant sa mort. Le premier martyr chrétien, saint Etienne, a été lapidé à mort pour avoir prêché le christianisme à Jérusalem.
Inscrit
Les frères et sœurs Theodor et Theophanes Inscribe, nés à Jérusalem, sont issus d'une pieuse famille orthodoxe. Fiodor, l'aîné des frères, était attiré par la foi dès l'enfance et fréquentait l'église avec plaisir. Les deux frères ont reçu une bonne éducation et, devenus jeunes, ont poursuivi leurs études au monastère grec orthodoxe de Sava le sanctifié.
Avec l'arrivée au pouvoir de l'empereur byzantin Léon V l'Arménien en 813, la vénération des icônes est interdite. Les frères ont été envoyés par le patriarche de Jérusalem Thomas Ier pour parler avec l'empereur. Fiodor et Théophane inscrits ont été chargés de persuader Léon V d'abandonner l'iconoclasme. Mais l'empereur déclara les frères hérétiques, et pendant plus de vingt ans ils furent persécutés et torturés. En fin de compte, la torture cruelle a été inventée. À l'aide d'aiguilles chauffées au rouge, douze vers de poésie ont été appliqués sur le visage de chacun d'eux, prétendument humiliant les saints confesseurs et les défigurant. Après cela, les frères ont reçu un deuxième nom - Inscrit.
Le moine Théodore mourut en prison en 840, son frère Théophane vécut jusqu'à l'abolition de l'interdit de vénération des icônes. Il rédigea des canons sur la vénération des icônes et mourut vers 847.
De nouveaux martyrs
Les nouveaux martyrs sont les saints chrétiens qui ont été martyrisés dans une période relativement récente. Parmi les nouveaux martyrs figurent le patriarche Tikhon de Moscou, le métropolite Vladimir de Kiev (Epiphanie), le métropolite Seraphim de Leningrad et d'autres.
La vie des saints justes, à la fois externes et internes, a été construite selon les lois de Dieu et grâce à une foi profonde, à la piété et à l'humilité, ils sont glorifiés par l'église. Dans l'orthodoxie, les justes sont les ancêtres et les parrains.
Un visage particulier des saints qui se sont retirés de la vie mondaine au profit de la vie monastique sont les saints. Ils ne se sont pas mariés et ont passé leur vie à jeûner et à prier. Les premiers saints de la foi chrétienne sont Paul de Thèbes, Pacôme le Grand, Antoine le Grand, Hilarion le Grand.
Dans l'orthodoxie, un prophète est un saint qui a préfiguré la volonté de Dieu sur terre. Les prophètes bibliques sont divisés en:
- 4 grands prophètes - Isaïe, Jérémie, Daniel, Ézéchiel;
- 12 prophètes mineurs - Joël, Jonas, Amos, Osée, Michée, Nahum, Sophonie, Habacuc, Abdias, Aggée, Zacharie, Malachie.
Égal aux apôtres
Égal aux apôtres sont des saints qui ont répandu la foi orthodoxe comme les apôtres. Par exemple, une disciple de Jésus-Christ Marie-Madeleine, la première martyre Thekla d'Iconium, Mariamna, la martyre Apphia de Kolosskaya.
Saints
Les saints sont des saints parmi les évêques ou les hiérarques qui plaisent à Dieu avec leur vie terrestre juste, comme, par exemple, Basile le Grand, Jean Chrysostome, Grégoire le Théologien.
Porteurs de passion
Les porteurs de la passion dans l'Église orthodoxe sont appelés des saints qui ont été martyrisés par leurs coreligionnaires. C'est ainsi que l'on appelle souvent saint Démétrius d'Ouglitch, les martyrs Boris et Gleb et le moine Dula. De plus, en 2000, l'empereur Nicolas II et sa famille ont été canonisés comme martyrs.
