L'onction est l'un des sept sacrements orthodoxes qu'il est recommandé à un croyant de commencer à guérir son âme et son corps. Malgré les grands bienfaits de la bénédiction de l'huile, il existe des superstitions parmi le peuple qui déforment l'idée de l'essence même du sacrement.
La tradition de l'Église orthodoxe, qui tire la vérité de l'Écriture sainte, définit l'onction (bénédiction) comme un sacrement au cours duquel une personne reçoit la grâce divine, guérissant les maux mentaux et physiques. De plus, dans le saint sacrement, les péchés oubliés sont pardonnés à une personne. Les croyants croient que dans le sacrement de l'onction, un chrétien peut recevoir la guérison de maladies physiques; dans la pratique de l'église, des cas de guérisons miraculeuses de divers maux sont connus. Souvent, le sacrement est effectué sur des personnes malades. De cette pratique, beaucoup concluent à tort sur l'essence même du rite sacré, estimant que l'onction doit être accomplie avant la mort.
La superstition principale concernant la bénédiction de l'huile sainte est que la Sainte-Cène doit être accomplie avant la mort corporelle. Beaucoup de gens croient à tort que la mort elle-même suit ce rite sacré. Par conséquent, certaines personnes dans un état relativement sain ont peur de commencer l'onction. Cette interprétation du sacrement n'a rien à voir avec la foi orthodoxe. Dans l'église, il n'y a pas de sacrements célébrés pour une mort imminente ou portant en eux-mêmes un mal quelconque sur une personne. Au contraire, tous les sacrements sont un moyen d'aider une personne au cours de sa vie. Par conséquent, l'onction est effectuée non seulement avant la mort, mais à tout moment dans le but de demander à Dieu la grâce de guérir le corps et l'âme. La sanctification de l'huile n'est pas effectuée pour la mort, mais pour la vie. Bien sûr, l'onction peut également être effectuée sur une personne mourante, mais cela est fait pour que la personne reçoive de l'aide, affaiblissant sa maladie grave.
Dans les temps modernes, il est difficile de trouver une personne en parfaite santé. Par conséquent, on ne peut parler de santé absolue qu'en termes de relativité. Il s'ensuit que tout croyant chrétien a le droit de commencer un service sacerdotal. De plus, nous ne devons pas oublier la composante spirituelle - le pardon dans le sacrement des péchés oubliés. Ils signifient ces péchés qu'une personne a oubliés dans sa vie ou commis dans l'ignorance, mais pas ces actions qui ont été cachées dans la confession.
Il existe d'autres superstitions sur l'onction. Ainsi, on croit à tort qu'après ce sacrement, il est impératif de préserver la virginité. Il n'y a pas d'interdiction du mariage après ce sacrement dans l'Église orthodoxe.
Une autre superstition est l'interdiction de manger de la viande après l'onction pour le reste de votre vie. Mais même cette déclaration n'a aucune justification orthodoxe. Les croyants observent le jeûne aux jours établis par l'Église, qui ne dépend en aucun cas directement de la bénédiction de l'huile. Un dérivé de cette superstition peut être appelé le jeûne obligatoire non seulement le mercredi et le vendredi, mais aussi le lundi.
Parfois on entend qu'après l'onction, on ne peut pas se laver du tout, et d'ailleurs aussi longtemps que possible. Dans l'église, il est d'usage de ne pas prendre de douche ou de bain le jour de l'onction, mais en aucun cas plus longtemps. L'orthodoxie n'induit pas une personne à l'impureté corporelle.
Ainsi, un croyant doit comprendre l'essence même du sacrement de l'onction et ne pas adhérer à de fausses superstitions qui nuisent à l'état spirituel de l'individu, car certaines des erreurs privent complètement une personne de la possibilité, si nécessaire, de procéder à la rite sacré.
