Les opinions libérales sont l'une des tendances idéologiques et politiques les plus influentes. Les principes de liberté de l'individu et d'expression, l'état de droit, la séparation des pouvoirs développés par lui sont les valeurs les plus importantes d'une société démocratique aujourd'hui.
Les origines du libéralisme
Le concept de libéralisme (du latin libéralis - libre) est apparu pour la première fois dans la littérature au XIXe siècle, bien qu'il se soit formé beaucoup plus tôt en tant que cours de pensée sociale et politique. L'idéologie est née en réponse à la position privée des citoyens dans une monarchie absolue.
Les principales réalisations du libéralisme classique sont le développement de la théorie du contrat social, ainsi que les concepts des droits naturels de l'individu et la théorie de la séparation des pouvoirs. Les auteurs de The Theory of Social Contract sont D. Locke, C. Montesquieu et J.-J. Russo. Selon elle, l'origine de l'État, de la société civile et du droit repose sur un accord entre les peuples. Le contrat social implique que les gens renoncent partiellement à la souveraineté et la transfèrent à l'État en échange de la garantie de leurs droits et libertés. Le principe clé est qu'un organe directeur légitime doit être obtenu avec le consentement des gouvernés et qu'il n'a que les droits qui lui ont été délégués par les citoyens.
Sur la base de ces signes, les partisans du libéralisme ne reconnaissaient pas la monarchie absolue et croyaient qu'un tel pouvoir corrompt, car il n'a pas de principes limitatifs. Par conséquent, les premiers libéraux ont insisté sur l'opportunité de la séparation des pouvoirs en législatif, exécutif et judiciaire. Ainsi, un système de freins et contrepoids est créé et il n'y a pas de place pour l'arbitraire. Une idée similaire est décrite en détail dans les travaux de Montesquieu.
Les fondateurs idéologiques du libéralisme ont développé le principe des droits naturels inaliénables d'un citoyen, y compris le droit à la vie, à la liberté et à la propriété. Leur possession ne dépend pas de l'appartenance à une classe, mais est donnée par la nature.
Le libéralisme classique
À la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, une forme de libéralisme classique prend forme. Ses idéologues incluent Bentham, Mill, Spencer. Les partisans du libéralisme classique mettent au premier plan les intérêts non pas publics, mais individuels. De plus, la priorité de l'individualisme était défendue par eux sous une forme radicale et extrême. Cela distinguait le libéralisme classique de la forme sous laquelle il existait à l'origine.
Un autre principe important était l'anti-paternalisme, qui impliquait une ingérence minimale du gouvernement dans la vie privée et l'économie. La participation de l'État à la vie économique devrait se limiter à la création d'un marché libre pour les biens et le travail. La liberté était perçue par les libéraux comme une valeur clé, dont la principale garantie était la propriété privée. En conséquence, la liberté économique avait la plus haute priorité.
Ainsi, les valeurs fondamentales du libéralisme classique étaient la liberté de l'individu, l'inviolabilité de la propriété privée et la participation minimale de l'État. Cependant, dans la pratique, un tel modèle ne contribuait pas à la formation du bien commun et conduisait à une stratification sociale. Cela a conduit à la diffusion du modèle néolibéral.
Le libéralisme moderne
Dans le dernier tiers du 19e siècle, une nouvelle tendance a commencé à prendre forme: le néolibéralisme. Sa formation était due à la crise de la doctrine libérale, qui s'est rapprochée au maximum de l'idéologie conservatrice et n'a pas pris en compte les intérêts d'une couche répandue - la classe ouvrière.
La justice et le consentement des gouvernants et des gouvernés ont été proclamés comme la dignité principale du système politique. Le néolibéralisme a également cherché à concilier les valeurs d'égalité et de liberté.
Les néolibéraux n'ont plus insisté sur le fait qu'une personne devait être guidée par des intérêts égoïstes, mais devait contribuer à la formation du bien commun. Et bien que l'individualité soit le but le plus élevé, elle n'est possible qu'avec une relation étroite avec la société. L'homme a commencé à être perçu comme un être social.
Au début du XXe siècle, la nécessité d'une participation de l'État à la sphère économique pour une répartition équitable des bénéfices est également devenue évidente. En particulier, les fonctions de l'État comprenaient la nécessité de créer un système d'éducation, d'établir un salaire minimum et de contrôler les conditions de travail, de fournir des allocations de chômage ou de maladie, etc.
Ils sont combattus par les libertaires qui prônent la préservation des principes fondamentaux du libéralisme - la libre entreprise, ainsi que l'inviolabilité des libertés naturelles.
