Les pentecôtistes sont des chrétiens évangéliques qui suivent la religion du pentecôtisme, l'un des nombreux courants protestants. En Russie, afin de se distinguer des chrétiens évangéliques (Prokhanovites), plus proches du baptême, les pentecôtistes préfèrent être appelés chrétiens de foi évangélique (CHEV).
Histoire d'origine
Les pentecôtistes sont apparus aux États-Unis à la fin du XIXe siècle. Leurs idées principales ont été énoncées dans le cours religieux et philosophique du reivalisme, qui a pris naissance au XVIIIe siècle dans de nombreux sanctuaires protestants aux États-Unis et en Angleterre. En Russie, le mouvement pentecôtiste a commencé à se développer activement depuis 1910. Puis ce courant a pénétré en URSS par les États baltes et la Finlande. L'un des leaders du mouvement, Thomas Barrey, a commencé à prêcher en 1911 à Saint-Pétersbourg. La plupart des personnes associées à ce mouvement ont été forcées d'accepter le concept unitarien parce qu'elles ne croyaient pas en la Trinité.
La deuxième vague du mouvement est venue de l'ouest, à travers les écoles bibliques en Allemagne et en Pologne. Les principaux leaders de la tendance occidentale étaient Arthur Bergolz, Gerberd Schmidt et Oskar Eske. Ils ont commencé à travailler en Ukraine occidentale, où il y a encore des églises fondées sous leur direction.
Le pentecôtisme en Russie a été fondé par Koltovich et Voronaev. Mais après la persécution par l'Église orthodoxe, ils ont dû fuir à New York, où ils ont fondé la première église pentecôtiste russe. En 1924, Voronaev retourna sur le territoire de l'URSS. Ici, il a fondé de nombreuses congrégations et églises du mouvement spirituel. Lorsqu'une nouvelle loi sur les associations religieuses a été adoptée par le gouvernement de l'URSS en 1929, de nombreux pentecôtistes ont été arrêtés. Au cours des années suivantes, ils ont dû se rencontrer en secret.
Principes de base
Les pentecôtistes croient au baptême du Saint-Esprit et le caractérisent comme une expérience spéciale dans laquelle la puissance du Saint-Esprit descend sur le croyant. Selon les croyances des croyants de ce courant, la puissance reçue à la suite du Baptême du Saint-Esprit se manifeste extérieurement dans la conversation en « autres langues » ou glossolalie. La conversation dans "d'autres langues" est une caractéristique des croyants de cette tendance. Selon les pentecôtistes, la glossolalie n'est rien de plus qu'un discours spécial qui ne peut être compris ni par les auditeurs ni par les locuteurs.
Par la suite, plus loin dans le ministère, le Saint-Esprit dote les croyants d'autres dons - prophétie, guérison et miracles.
Les pentecôtistes ne reconnaissent que deux sacrements - la Cène du Seigneur (communion) et le baptême d'eau. Leur compréhension des sacrements est symbolique et non sacramentelle. Ils reconnaissent également des rituels tels que la bénédiction des enfants, le mariage, l'ordination, la prière pour les malades et le lavement des pieds.
À l'heure actuelle, il y a plus de 190 millions de personnes dans le monde qui s'identifient comme pentecôtistes.
