L'événement de l'entrée de Jésus-Christ à Jérusalem a précédé les souffrances volontaires du Christ pour toute l'humanité. Cet événement historique est raconté par les quatre évangélistes. Le contenu le plus concis de l'entrée du Seigneur à Jérusalem se trouve dans l'Évangile de Jean.
L'entrée du Seigneur à Jérusalem s'accomplit avec une solennité particulière. Le Christ, entouré de ses disciples et d'un peuple nombreux, de Béthanie (un village près de Jérusalem) a été envoyé pour libérer la souffrance.
Les évangélistes racontent que le Christ a demandé à ses disciples de lui apporter un jeune âne et un âne avant de descendre du Mont des Oliviers à Jérusalem. C'est sur un jeune poulain que le Christ est descendu du Mont des Oliviers à Jérusalem. C'était un signe de paix, car les chevaux dans l'ancien Israël étaient principalement utilisés dans les hostilités.
Alors que le Christ approchait de Jérusalem, les habitants de la ville sont sortis à sa rencontre avec des exclamations joyeuses "Hosanna au plus haut, hosanna au Fils de David". En même temps, les gens déposaient des branches de palmier devant le Christ et glorifiaient le Sauveur pour tous ses miracles que le Christ accomplissait pendant son ministère public.
Cette réception royale était due au fait que la veille le Christ avait ressuscité Lazare à Béthanie, qui était déjà mort depuis quatre jours. Les rumeurs sur cet événement n'ont pu s'empêcher d'atteindre Jérusalem, puisque Béthanie est située près de la ville principale de l'ancien Israël.
En cas d'entrée de Jésus-Christ à Jérusalem, on assiste à la procession volontaire du Seigneur à la souffrance. Le Christ savait que plusieurs jours passeraient, et les gens qui lui crieraient « Hosanna » demanderaient à Pilate la crucifixion du Sauveur.
La fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem est autrement appelée dimanche des Rameaux en Russie. Les célébrations dédiées à cet événement ont lieu dans les églises orthodoxes le dernier dimanche avant Pâques.
