Icône - du grec "image", "image" - une image artistique d'un saint, un ange, Dieu incarné (Jésus-Christ). Parfois, les icônes représentent des personnes qui ne sont pas reconnues comme des saints ou qui n'ont aucun lien direct avec le christianisme: des amis et des parents qui ont accompagné la vie d'un saint, des bourreaux, des empereurs, etc. Les gens ordinaires diffèrent des saints par l'absence d'un halo - un cercle doré au-dessus de leur tête.
Instructions
Étape 1
Certains canons utilisés dans la peinture d'icônes traditionnelle aident à définir l'icône. Le premier canon est l'absence de la signature de l'auteur sur l'icône. Cette tradition a ses racines dans les premiers siècles du christianisme, lorsque les artistes ont évité l'attribution par peur de la mort. Plus tard, lorsque le christianisme est devenu la religion d'État de Byzance, la paternité n'a pas non plus été indiquée: l'artiste a créé une icône pour Dieu et l'empereur, et non pour sa propre gloire. Par conséquent, seuls quelques enregistrements de certains peintres d'icônes ont survécu.
Étape 2
Le nom de l'auteur est étouffé, mais le nom du saint doit être indiqué. Ce canon n'est pas aussi ancien que l'anonymat des icônes, mais à partir de l'inscription à côté du visage (silhouette du saint), vous pouvez déterminer son nom. En règle générale, le nom est écrit en slavon d'église, en grec ancien ou dans une autre langue proche des spécificités de la culture d'un pays particulier dans lequel le peintre d'icônes vit et travaille.
Étape 3
Le symbolisme de la couleur est développé dans la peinture d'icônes. Le violet, le cramoisi, est un symbole du pouvoir royal: Dieu au ciel et l'empereur sur terre. L'empereur a signé à l'encre violette et s'est assis sur un trône violet, portant des robes et des bottes violettes. Les reliures en cuir ou en bois de l'Evangile dans les temples étaient recouvertes de tissu violet. Cette couleur est utilisée pour peindre les vêtements de la Vierge Marie. Le rouge est la couleur de la chaleur, de l'amour, de la vie, de l'énergie vitale, du sang, de la résurrection. Les vêtements des martyrs et les ailes des séraphins étaient représentés en rouge.
Le blanc est un symbole de lumière divine, de pureté, de sainteté et de simplicité. Dans des vêtements de cette couleur, ils représentaient des saints et des justes, les voiles des bébés, les âmes des morts et des anges.
Les couleurs bleu et bleu symbolisent le ciel et la Mère de Dieu, combinant les principes célestes et terrestres.
Vert - herbe, feuilles, jeunesse, espoir, floraison. Il était souvent utilisé dans les scènes de la Nativité, dans les vêtements des moines et des jeunes (le grand martyr Panteleimon, mort jeune, était représenté en vêtements rouges et verts).
