L'anthropologue américaine Margaret Mead est devenue mondialement connue pour ses travaux sur la socialisation des enfants en Polynésie. Son premier travail "Growing Up in Samoa" est particulièrement célèbre. Psychologue et scientifique, fondateur de l'Institut d'études culturelles comparées. Mead est membre de l'Académie nationale des sciences des États-Unis.
La chercheuse et scientifique Margaret Mead est à juste titre qualifiée de représentante typique des années folles. Elle a non seulement obtenu la reconnaissance, mais est également restée l'une des personnes les plus controversées du monde scientifique.
Choisir le travail de sa vie
La biographie de la future célébrité a commencé en 1901. L'enfant est né le 16 décembre à Philadelphie. La mère travaillait avec des immigrés en tant que sociologue, le père était professeur à la University of Pennsylvania Business School.
Depuis sa jeunesse, Margaret a pris une position active. Elle a décidé de poursuivre une carrière scientifique. L'éducation a permis à la jeune fille d'obtenir un diplôme en psychologie à 22 ans et l'année suivante, l'étudiante talentueuse a défendu avec succès sa maîtrise. La prochaine étape était un voyage en Polynésie. Margaret a donc entrepris de nouvelles recherches.
À la suite des émeutes qui ont commencé tout au long des années vingt, la théorie avancée par Sigmund Freud a émergé. Il a assuré que de cette façon la suppression de la sexualité sort. Au lieu de la guerre, elle pourrait calmer la jeunesse radicale. L'idée est venue avant le mouvement hippie.
Ces points de vue ont été compris par le conseiller scientifique de la jeune fille, Franz Boas. À sa suggestion, l'étudiant s'est rendu à Samoa.
La tâche de la fille était de prouver l'absence du problème des générations et des tabous sexuels dans une société archaïque. Mead a interrogé de nombreux résidents locaux. Sur la base de leurs résultats, un livre a été écrit. Il a confirmé l'hypothèse du conseiller scientifique de Mead sur la relation entre le conflit entre les pères et les enfants et l'esclavage sexuel. Un tel travail ne pouvait être ignoré. La composition a suscité beaucoup de controverse. Dans le sillage de la résonance, Mead est devenu l'un des anthropologues les plus éminents.
Forte gloire
Dans le livre, Mead a fait valoir que les adolescents des Samoa grandissent en toute liberté. En même temps, ils n'ont pas de perturbations. Tout l'espace d'information a explosé.
Mais les conclusions de Mead sont devenues les principaux arguments des combattants de la liberté. L'œuvre elle-même a fermement pris une place particulière dans l'histoire et la culture américaines.
Plus tard, Margaret a étudié de nombreux autres phénomènes. Tous, selon elle, sont directement liés à la répartition du pouvoir, à la socialisation, au transfert des connaissances aux nouvelles générations et aux coutumes prévalant dans la société. Dans le même temps, pas la moindre importance n'était attachée au thème de la sexualité.
À cette époque, des accusations de partialité avaient été portées dans le premier ouvrage de Mead. Margaret n'était pas gênée par de telles accusations. Avec le développement de la science, elle était capable de résumer même ses propres erreurs.
La fille elle-même a adhéré à l'émancipation dans la relation. Elle était attirée par les scientifiques eux-mêmes et par des discussions intéressantes.
Margaret a maintenu une relation avec Ruth Benedict et Rhoda Metro, les anthropologues exceptionnelles de son temps. Malgré le fait que Mead soit devenu un symbole de la liberté des femmes, ses écrits ont constitué la base de la théorie de l'esclavage des femmes dans la patrie. Le premier travail de Mead sur l'idéologie hippie a été utilisé comme une confirmation de l'inadmissibilité du rejet d'un homme.
Réalisations majeures
De retour de Polynésie en 1926, Mead a commencé à travailler comme conservateur au Musée américain d'histoire naturelle de New York. À l'université de Columbia, elle soutient sa thèse en 1929 et devient docteur en philosophie.
Margaret est souvent apparue à la télévision dans les années soixante et soixante-dix, plaidant pour la liberté des relations. En conséquence, elle est devenue très populaire auprès des étudiants.
Margaret a été la première à étudier la culture consistant à élever des enfants de différentes nations. En les socialisant dans les sociétés primitives, elle a rassemblé une énorme quantité de matériel.
Le scientifique a avancé des théories sur la nature des sentiments parentaux, le rôle des mères et des pères, l'initiation. Elle a acquis une popularité sans précédent en tant qu'ethnographe. Selon Margaret, il y avait trois types de transfert d'expérience aux générations dans l'histoire:
- préfiguratif;
- cofiguratif;
- postfiguratif.
Les préfiguratifs sont représentés par la co-création d'étudiants et d'enseignants. La coopération entre les enfants et les adultes s'est reflétée au cours du siècle dernier. La culture est unie par un réseau de communications électroniques. Le mode de vie ne pèse pas sur les enfants. Les conflits interpersonnels sur fond de fort renouvellement des connaissances chez les jeunes s'intensifient. Une telle culture est appréciée pour l'avenir.
Toutes les générations apprennent d'égaux, c'est-à-dire de pairs. En conséquence, la famille habituelle est remplacée par le groupe des jeunes. Une sous-culture particulière est en train d'émerger.
Au post-figuratif, les enfants apprennent de leurs parents. Les relations dans les groupes adhèrent à des réglementations strictes. Ils n'approuvent pas les innovations, la fidélité aux traditions et la continuité sont tenues en haute estime.
Résumer
Le travail a propulsé Mil dans les classiques de sa vie. On l'appelait une scientifique qui a apporté une contribution inestimable à la compréhension de la culture et du problème de la socialisation.
L'intérêt pour les premiers travaux de Mead a repris en 1983. L'anthropologue Freeman a accusé Mead d'avoir falsifié les faits. Il a assuré que selon ses recherches, la société au Samoa n'était pas du tout aussi prospère que Margaret l'a décrit.
Les travaux ultérieurs étaient plus crédibles. Leur mérite est que grâce à eux, Mead n'a pas perdu sa réputation. Mais des questions se sont posées quant à savoir pourquoi, même lorsque le travail a été réédité en 1979, il n'y avait pas de questions sur l'obtention de données.
En conséquence, la communauté a conclu que lors des sondages, les interlocuteurs répondent aux questions par des mensonges, souhaitant faire plaisir au chercheur. Au final, tout le monde s'accorde à dire que Margaret est victime d'une blague de la population locale, qui veut lui donner une leçon pour des questions trop franches.
Elle a fait plusieurs tentatives pour améliorer sa vie personnelle. Le premier choix d'une fille énergique était un camarade de classe. La famille n'a pas duré longtemps et s'est effondrée. En 1936, Gregory Bateson devient le mari d'un explorateur énergique. Elle a passé 14 ans avec lui. L'unique enfant apparut dans l'union, la fille d'une savante. Ils se sont séparés en 1950. Le troisième mari n'a pas vécu longtemps avec son élue. Ce mariage s'est également soldé par un échec.
L'anthropologue et psychologue a quitté sa vie en 1978, le 15 novembre. Il a un cratère nommé sur Vénus. En 1979, l'image de Margaret Mead est apparue sur les cartes à collectionner Supersisters.
