Selon la doctrine orthodoxe, le sacrement de la communion consiste à manger par les croyants sous couvert de pain et de vin de l'essence réelle du Corps et du Sang du Seigneur Jésus-Christ. Le sacrement de la communion est l'un des sept sacrements orthodoxes dans lesquels une personne est unie à Dieu.
L'établissement du sacrement de communion ne s'applique pas à l'ordonnance humaine ou à l'invention du clergé. Si nous nous tournons vers le récit évangélique, il sera clair que le sacrement de l'Eucharistie (communion) a été établi par le Seigneur Jésus-Christ lui-même.
Le sacrement du sacrement a été établi par le Sauveur peu de temps avant la mort de la croix - jeudi. Jusqu'à présent, ce jour est appelé "Jeudi Saint" en signe qu'il s'agit d'un moment privilégié pour la purification de l'âme humaine et l'union de cette dernière avec Dieu. Comme le racontent les évangiles, pendant le souper sacramentel dans la chambre haute de Sion, le Christ a pris du pain, l'a rompu et l'a distribué à ses disciples aux apôtres avec les mots que c'est le vrai Corps du Fils de Dieu. De plus, le Sauveur a béni la coupe de vin, disant que c'était son sang. Le Seigneur lui-même a commandé d'accomplir ce sacrement en mémoire de lui.
Le sacrement du sacrement a déjà eu lieu dans les premiers siècles du christianisme. Ainsi, d'après l'histoire de l'Église, on sait que les croyants se sont réunis en secret auprès des autorités païennes, ont accompli des services divins et ont communié au Corps et au Sang du Christ, accomplissant ainsi l'alliance du Sauveur.
La nécessité du sacrement du sacrement est également stipulée dans l'Évangile. Le Christ lui-même a dit que la communion est nécessaire pour avoir la vie en soi. L'Évangile parle d'union avec Dieu dans le sacrement du sacrement. Le Christ a prêché l'évangile que ces personnes qui reçoivent la communion demeurent en Lui (le Seigneur Jésus-Christ) et que le Seigneur Lui-même demeure en eux.
