Le calendrier zoroastrien est riche en jours fériés. Le 23 septembre est le jour de Sede, le jour de l'équinoxe d'automne. C'est l'une des trois fêtes religieuses les plus importantes avec Mihrgan et Nouruz. Les zoroastriens vénèrent particulièrement le début de l'année (Nouruz) et son milieu (Sede).
Il est triste de se séparer de la chaleur du soleil et de rencontrer le froid de l'hiver. Les Zoroastriens aiment et divinisent beaucoup le Soleil, par conséquent, leur lumière décroissante est perçue comme un triomphe temporaire du mal. L'heure est venue de combattre les forces des ténèbres et du froid, six mois d'épreuves d'endurance.
L'équinoxe d'automne est perçu par les Zoroastriens comme l'ère de la séparation du Bien et du Mal (Vizarishn). A ce moment, une personne doit faire un choix en faveur de l'un de ces concepts. La fin de l'été - l'ère du mélange du Bien et du Mal dans la cosmogonie zoroastrienne - signifie l'annonce de Frashegird (Jugement dernier) par Hormazd. Le jour de l'équinoxe d'automne, tous les actes humains seront pesés sur la balance par les juges des enfers Rashnu et Mitra.
À la lumière de toutes ces idées des zoroastriens sur le monde, la fête du Sede semble ambiguë et effrayante. À ce stade, une personne doit conserver en elle autant de soleil et de chaleur que possible. Le feu symbolise une étoile chaude, une particule de lumière divine. Son pouvoir n'est pas sujet aux ténèbres et à la destruction, à la décomposition et à la décomposition. Le feu le jour du Sede, et à d'autres moments aussi, unit les gens, les fait se lever ou s'asseoir autour de lui.
Le jour de l'équinoxe d'automne est précédé d'un jeûne très sérieux et strict pour les Zoroastriens. Le jour de la cession est célébré au coucher du soleil, lorsque le Soleil entre dans le premier degré destructeur de la Balance cosmique. A partir de ce moment commence l'ère de la Séparation (Visarishn).
Avant le début d'une période difficile dans la vie d'une personne, une période où les forces du mal sont en train de vaincre sur Terre, vous devez vous nettoyer et faire le point sur les six derniers mois de lumière et de chaleur. La fête du Sede est aussi un travail sur la répartition de la récolte. Les fruits sont démontés et triés. Les gens partagent des informations et des expériences, sélectionnent les meilleures graines. La récolte est soigneusement pliée pour le stockage, car la vie en hiver en dépend. La fête du Sede sépare les graines de l'ivraie.
Les gens passent le jour de l'équinoxe d'automne ensemble. Ils allument huit veilleuses, récitent des prières à Mithra et
Ahura Mazda. Au lieu de vin, ils boivent du jus de grenade et du lait ce jour-là.
