La fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos est l'une des douze grandes célébrations orthodoxes appelées douze. En plus du service divin dédié directement à l'Assomption de la Mère de Dieu, dans de nombreuses églises orthodoxes, il existe également un rite spécial de l'enterrement de la très sainte Théotokos.
Le rite de l'enterrement de la très sainte Théotokos est un service spécial généralement célébré la veille du troisième jour (le soir du deuxième jour) après la fête de la Dormition de la Mère de Dieu. Au cours de ce service, l'Église orthodoxe commémore l'enterrement de la Vierge Marie.
Le service divin de l'enterrement de la Vierge est un service spécial composé des vêpres, des matines et de la première heure (veille toute la nuit). Lors du service divin sous les voûtes des temples, des hymnes spéciaux sont entendus, élevant l'esprit d'une personne à l'événement de l'enterrement de la Vierge Marie, qui a eu lieu à Jérusalem.
Au service des Vêpres, une attention particulière est accordée à la Dormition stichera, dans laquelle les gens sont proclamés l'espoir que la Mère de Dieu ne quittera pas les croyants même après sa mort. Toujours aux Vêpres, certains passages des Saintes Écritures de l'Ancien Testament, appelés parimias, sont lus.
Le service des Matines de l'ordre de l'Enterrement de la Vierge est unique. Au début des Matines, en chantant des tropaires spéciaux, le clergé apporte le linceul de la Mère de Dieu au milieu de l'église (parfois le linceul est sorti d'avance lors des offices précédents). Le Suaire est une toile représentant la position de la Vierge Marie dans le tombeau. L'encensement s'effectue autour du linceul. S'ensuit le chant des vers du 17e kathisma « funéraire » avec la lecture du tropaire dédié à l'Assomption de la Vierge. Troparion invite une personne à plonger dans le mystère de l'Assomption de la Mère de Dieu et à percevoir de tout son cœur l'événement dont on se souvient.
Après l'achèvement des statues (le 17e kathisma avec tropaires), le choeur chante des hymnes spéciaux dédiés à la Mère de Dieu, appelés les "bienheureux" (s'abstenir de la tropaire: "Bienheureuse Dame, éclaire-moi avec la lumière de ton Fils "). Dans leur style, ces chants rappellent les tropaires festifs du dimanche chantés à chaque service dominical.
De plus, un canon spécial dédié à l'Assomption de la Vierge Marie sonne dans le temple. A la fin de l'office des Matines (après le chant de la grande doxologie), le clergé et tous les fidèles exécutent un cortège funèbre avec la croix autour de l'église avec le linceul de la Mère de Dieu. Pendant la procession, un carillon retentit depuis le clocher. Dans la pieuse pratique, le chemin autour du temple est décoré de fleurs fraîches, et devant le linceul lui-même, la soi-disant "branche du paradis" est portée, symbolisant la branche que l'archange Gabriel a remise à la Vierge Marie trois jours avant son Assomption. A la fin de la procession, la sonnerie retentit, et le linceul s'appuie à nouveau sur le milieu de l'église pour adorer les fidèles. Ensuite, les paroissiens sont oints d'huile consacrée (huile). Bientôt le service se termine.
Le service divin de l'enterrement de la très sainte Théotokos est à la fois un service festif et triste, car ce jour-là, les croyants se souviennent de l'assomption (de la mort) et de l'enterrement de la Mère de Dieu, mais, en plus de cela, la promesse de la Mère de Dieu à propos de son patronage des personnes jusqu'à la fin des siècles reste dans l'esprit du croyant.
