L'eau de l'Epiphanie est l'un des principaux sanctuaires pour un chrétien. Il est consacré deux fois par an - la veille de Noël de l'Épiphanie et le jour férié lui-même. Les croyants croient que cette eau a des propriétés miraculeuses spéciales.
La fête du Baptême du Seigneur est célébrée dans l'Église orthodoxe le 19 janvier dans un nouveau style. En conséquence, la veille (le 18), les services de l'Épiphanie sont célébrés dans les églises orthodoxes.
L'eau, appelée sainte haghiasma, est consacrée à la fin de la liturgie de la veille de Noël de l'Épiphanie, ainsi qu'après le service de la fête de l'Épiphanie elle-même. Un service divin consacré à un grand événement historique commence généralement dans la nuit du 19 janvier. Par conséquent, le jour de l'Épiphanie, l'eau commence généralement à être consacrée vers 3 heures du matin. Cependant, il existe une pratique de célébrer la liturgie et la grande bénédiction de l'eau le 19 janvier au matin. Dans ce cas, la consécration de l'eau commence vers 11 heures du matin. La veille de l'Épiphanie, la consécration de l'eau commence vers onze heures et demie le 18 janvier.
À la veille de la veille de Noël de l'Épiphanie, des réservoirs spéciaux sont installés dans les églises, qui sont remplis d'eau pour la consécration ultérieure. Il convient de noter que l'eau la veille de Noël est un peu moins, car les croyants doivent tout démonter immédiatement avant la fête de l'Épiphanie (les récipients doivent être vidés).
Le rite de la grande consécration de l'eau est contenu dans les livres liturgiques de la Menaion mensuelle et festive, ainsi que dans le missel. La succession de la grande consécration de l'eau est une, par conséquent, on ne peut pas dire que les eaux de Soelnik et de l'Épiphanie soient en quelque sorte différentes. La tradition de séparer l'Epiphanie et l'eau de l'Epiphanie est incorrecte.
Après la fin de la liturgie la veille de Noël de l'Épiphanie et le jour même de la fête, le clergé se rend au centre du temple ou à une certaine limite de l'église pour effectuer le rite de la grande consécration de l'eau de l'Épiphanie. Le chœur chante d'abord certaines sticheras festives dédiées au Baptême de Jésus-Christ, puis le lecteur proclame plusieurs parimias (extraits de l'Ancien Testament). Vient ensuite la lecture d'un passage de l'Apôtre et de l'Evangile. De plus, le prêtre prononce l'ectinia, qui contient des requêtes spéciales pour la consécration de l'eau. Le prêtre lit des prières pour la consécration de l'eau, dans lesquelles il invite la grâce du Saint-Esprit à descendre sur l'eau pour la sanctifier. Après cela, avec le chant du tropaire du baptême, le prêtre abaisse la croix dans l'eau. Le chœur chante alors le tropaire "Au Jourdain, le Seigneur qui te baptise".
De plus, il existe une pratique consistant à ajouter de l'eau du Jourdain aux réservoirs d'eau. L'Evangile dit que c'est dans le Jourdain qu'eut lieu le baptême de Jésus-Christ.
Après l'achèvement de la consécration, les croyants recueillent de l'eau bénite et rentrent chez eux.
