Dans les pays des Églises orthodoxe et catholique, Saint-Nicolas le Wonderworker est l'un des saints les plus vénérés. Pour les orthodoxes, le type d'adresse le plus courant pour lui est la récitation des chanoines et de l'akathiste. Ces chants de prière se distinguent par leur solennité particulière et la construction particulière du texte, ainsi que par l'histoire de leur création.
On sait d'après la biographie de Saint-Nicolas le Wonderworker qu'il est né en 270 après JC. e. dans la province de Lycie (Patara). Dès l'enfance, il montra un zèle particulier pour le service de Dieu, se distinguant par une forte piété. Les habitants de Lycie ont vu dans le prêtre local, puis dans l'évêque de Myra en Lycie, un exemple clair de berger qui, avec l'aide de Dieu, les a guidés sur le chemin du salut.
Le service divin de Saint-Nicolas est tombé sur la période de persécution chrétienne, et donc il était déjà un évêque, arrêté et gardé en prison. Ici, il a courageusement porté sa croix et a fourni toutes sortes de soutien aux autres prisonniers. Saint Nicolas est particulièrement vénéré dans le monde chrétien. Au cours de sa vie, il a accompli de nombreuses actions miséricordieuses et miracles. Pour les chrétiens croyants, il est un véritable guérisseur d'âmes et un guide de notre Seigneur Jésus-Christ.
Canons à Nicolas le Wonderworker
Les chanoines de Saint-Nicolas le Merveilleux appartiennent aux compositions d'hymnes hymnographiques de l'église, de structure spéciale, louant le saint. Le texte des canons est une combinaison de chants bibliques et de versets supplémentaires (ajoutés plus tard) sous la forme d'irmos et de troparia. Les Irmos sont nécessaires pour relier le chant biblique au tropaire par analogie avec la fête moderne et l'événement de l'événement originel tiré de la Bible. Et les tropaires célèbrent l'événement solennel lui-même. Il est important que la structure structurelle de l'irmos porte la base du rythme et de la mélodie du tropaire. Ils doivent avoir le même nombre et la même longueur de strophes.
Dans la tradition orthodoxe, il existe plusieurs canons pour Nicolas le Wonderworker, dont les suivants:
- Le premier canon a comme début de l'irmos les mots: "Au fond du lit parfois…".
- Le deuxième canon commence par les paroles d'Irmos: "Le Christ est né - louange…".
- Le troisième canon contient les premiers mots de l'irmos: « Levons le chant, peuple… »; le canon est lu lors du service divin associé au transfert des reliques du saint.
- Le quatrième canon commence: « J'ouvrirai la bouche… ».
Il est de coutume de réciter les deux premiers canons le 19 décembre (selon le nouveau style), lorsque le jour de commémoration de Nicolas le Merveilleux est célébré, et les troisième et quatrième canons sont lus le 22 mai - le jour dédié à la mémoire du transfert des reliques du saint.
Quand faut-il lire les canons
Les canons dédiés à saint Nicolas sont lus à la maison et lors des services divins à l'église. On pense qu'ils ont un pouvoir mystique spécial qui protège les croyants avec le pouvoir du Sauveur. En eux, une personne se tourne vers le saint précisément à travers les événements des années bibliques, ce qui en soi porte déjà l'aide essentielle du Ciel.
Les textes des canons, écrits dans les temps anciens par des personnes de hautes qualités spirituelles, offrent un chant de prière à Dieu de la manière la plus courte. Ils sont lus comme demandant de les guérir des maux corporels et mentaux, des besoins matériels et de les protéger de l'injustice des autorités. Le saint est considéré comme un puissant protecteur des veuves, des orphelins, emprisonnés sous l'expérience et de ceux qui sont submergés par la tristesse, le découragement et même le désespoir.
Où trouver et comment lire correctement les canons et l'akathiste de Nicolas le Wonderworker
Il faut se rappeler que tous les textes de prière orthodoxes, y compris les canons et les akathistes de Nicolas le Wonderworker, doivent être achetés dans les magasins de l'église. De plus, à l'heure actuelle, les sites orthodoxes ont des textes avec des accents et des commentaires, ce qui est très important pour ceux qui commencent tout juste leur ascension spirituelle et n'ont pas encore une connaissance suffisante des règles de prière.
Une règle importante pour lire les chanoines et l'acathiste est la certification de leur approbation par le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe. Cela peut être garanti par les magasins d'églises dans les églises et la conformité des textes avec les listes affichées sur Internet sur des sites d'information orthodoxes fiables. Et, bien sûr, vous pouvez toujours vérifier les informations thématiques avec n'importe quel membre du clergé.
Lorsque vous récitez les canons, vous devez prononcer tous les mots très soigneusement. De plus, contrairement à l'acathiste, on peut lire le canon de la pénitence en étant assis. La lecture est effectuée à tout moment, mais seulement après des prières préliminaires spéciales ou après la règle de prière quotidienne. Les textes des canons peuvent être lus en russe et en slavon. Dans ce dernier cas, la prière portera cette saveur et cette capacité antiques, qui ont été imprégnées des paroles du chant par leurs créateurs.
Il n'y a pas lieu de s'inquiéter lorsqu'il n'y a aucun moyen de réciter le canon à haute voix, car la communication avec Saint-Nicolas ne se fait pas par la bouche de la personne qui prie, mais par son cœur. Par conséquent, la lecture mentale est autorisée. L'essentiel est que les mots soient prononcés avec un sentiment d'amour et de repentance. Il faut se rappeler que le chant divin est exécuté sans aucune expression prétentieuse, à savoir d'une voix monotone. Il est souhaitable à la maison que la lecture des canons soit accompagnée d'une lampe allumée ou d'un cierge d'église devant le visage de Saint-Nicolas. Si son icône n'est pas là, alors la lecture de la prière peut être effectuée devant l'image du Sauveur ou de la Mère de Dieu.
Akathiste à Nicolas le Wonderworker
Un akathiste est un chant de louange à Dieu, à la Vierge Marie ou aux saints. Le premier akathiste de l'histoire de l'orthodoxie a été écrit en 626 à l'occasion de la libération de Constantinople des envahisseurs perses. Structurellement, l'akathiste se compose d'ikos et de kontakions et se compose de vingt-quatre strophes. Les kontakions se terminent par les mots "Alléluia !" Et les ikos - "Réjouissez-vous !"
L'akathiste à Saint-Nicolas a été créé après sa mort. Jusqu'à présent, la paternité de cet akathiste n'est pas connue de manière fiable. Il existe une opinion selon laquelle ce pourrait être à la fois le clergé grec et les hiéromoines russes qui ont participé au transfert des reliques du saint ruisselant de myrrhe. Dans les églises orthodoxes consacrées en l'honneur de Nicolas le Plaisant, un akathiste qui lui est dédié est lu chaque semaine. La tradition orthodoxe utilise également la lecture de quarante jours de l'acathiste à Saint-Nicolas, qui peut être commandée dans les monastères.
Il est important de se rappeler qu'avant de lire l'akathiste à Nicolas le Wonderworker, il est conseillé de recevoir la bénédiction appropriée d'un prêtre confesseur. Après tout, lui seul connaît vraiment les capacités spirituelles de tous les membres de son troupeau. Lors de la lecture d'un akathiste, il faut se rappeler la règle de sa lecture. L'appel à la prière à Nicolas le Plaisant (13e kontakion) est lu trois fois, après le dernier kontakion, les premiers ikos et kontakion sont à nouveau récités, puis une prière au saint suit.
Malgré le fait qu'il n'y a pas de limite de temps pour lire l'akathiste, il est de coutume de lire cet hymne de louange pendant exactement quarante jours. De plus, si vous deviez sauter une journée, vous pouvez continuer la suivante. Il est recommandé de lire l'acathiste en se tenant devant l'icône du saint.
Étant donné que Nicolas le Wonderworker, même de son vivant, a fourni toutes sortes d'aides aux personnes dans le besoin, il est maintenant d'usage de se tourner vers lui lors de la lecture de l'akathiste pour résoudre diverses épreuves et difficultés de la vie. Surtout souvent, les voyageurs se tournent vers lui en cas de difficultés matérielles, de maladies graves. Étant donné que le contenu de l'akathiste contient des informations de la biographie de Nicolas le Wonderworker, ce texte est perçu beaucoup plus facilement que le canon dédié au saint.
Les prières en avant (les mêmes qu'avant de lire le canon) aident à régler les pensées et l'état d'esprit de la manière appropriée et à se concentrer sur le texte du chant de louange. S'il est nécessaire de lire l'acathiste et le canon en même temps, leur combinaison se produit lorsque l'acathiste est lu après le sixième canon du canon. Et après la fin de la lecture des canons et de l'akathiste au saint, les prières ordinaires sont lues pour toutes les règles de prière.
Il ne faut pas oublier que dans toutes les églises orthodoxes, tous les services sont célébrés exclusivement dans la langue slave de l'Église. Cependant, pour un croyant au Sauveur qui commence son ascension spirituelle, il vaut mieux se familiariser avec la traduction russe et l'interprétation correspondante de l'acathiste et du canon au saint.
Il est important de comprendre que les canons sont un type de chant d'église plus ancien que l'akathiste. Par conséquent, de l'avis de nombreux membres du clergé, si vous choisissez entre eux, la préférence devrait être donnée au chanoine. Après tout, les akathistes n'étaient souvent pas écrits même par des ministres de l'église ou des moines, mais par des auteurs spirituels qui ont reçu l'inspiration pour chanter le plus grand des saints chrétiens. Cependant, la structure légère de la construction du texte de l'akathiste permet de parler d'une perception aisée et d'un caractère plus solennel du chant.
