Bertrand Russell est un philosophe anglais de la fin du 19e et du début du 20e siècle. Au cours de sa longue vie, il a créé un grand nombre d'œuvres intellectuelles sur une variété de sujets. Il s'intéressait aux mathématiques, aux problèmes de religion, à l'histoire de la philosophie, à la politique, à la pédagogie et à la théorie de la connaissance. En général, la philosophie de Russell se distingue par un mélange d'idées et de points de vue dissemblables. Cependant, un tel éclectisme est payant avec la clarté de la syllabe et la précision de la pensée du philosophe.
Bertrand Russell: devenir philosophe
Bertrand Russell est né le 18 mai 1872 à Trelleck, au Pays de Galles, au Royaume-Uni, dans une famille aristocratique. En 1890, le jeune homme entre au Trinity College de l'université de Cambridge, où il fait immédiatement preuve d'un brillant talent pour la philosophie et les mathématiques. Initialement, Russell aimait la théorie de l'idéalisme, selon laquelle la réalité est un produit de l'activité de la conscience. Cependant, quelques années après ses études à Cambridge, il a radicalement changé d'avis en faveur du réalisme, selon lequel la conscience et l'expérience existent indépendamment du monde extérieur, et de l'empirisme, dont l'idée principale est que la source de la connaissance est une expérience sensible reçue du monde extérieur.
Les premiers écrits intellectuels de Bertrand Russell portaient principalement sur les mathématiques. Selon la théorie qu'il défendait, toute connaissance mathématique peut être réduite à la forme de principes logiques. Mais Russell a écrit simultanément sur une variété de sujets: métaphysique, philosophie du langage, morale, religion, linguistique. En 1950, il reçoit le prix Nobel de littérature.
Dans la formation philosophique de Bertrand Russell, les chercheurs distinguent 3 périodes de développement créatif et intellectuel:
- De 1890 à 1900, Russell était principalement engagé dans des travaux de recherche. Pendant cette période, il accumule du matériel et reconstitue le contenu de sa vision du monde et produit assez peu de quoi que ce soit de droit d'auteur original.
- Les années 1900-1910 sont considérées comme les plus fécondes et les plus productives dans l'œuvre d'un philosophe. A cette époque, il étudie les fondements logiques des mathématiques et, en collaboration avec l'Anglais Whitehead, crée l'ouvrage fondamental "Principles of Mathematics".
- La dernière période de la formation philosophique de Russell tombe à l'âge de quarante ans. À cette époque, l'éventail de ses intérêts, en plus des sujets épistémologiques, comprend des questions de nature culturelle, morale et socio-politique. En plus d'ouvrages et de monographies scientifiques, le penseur anglais rédige de nombreux rapports et articles publicitaires.
Bertrand Russell, avec les philosophes Ludwig Wittgenstein et George Moore, sont considérés comme les fondateurs de la philosophie analytique.
La philosophie analytique dans les travaux de Bertrand Russell
La philosophie analytique est aussi appelée positivisme logique. Elle repose sur l'idée que la philosophie est nécessaire au même titre que la recherche scientifique: avec précision, analogie, utilisation de la logique et scepticisme sur les hypothèses.
Russell a d'abord attiré l'attention du public avec ses convictions très négatives sur la réforme sociale. Pendant la Première Guerre mondiale, il a activement exprimé des opinions pacifistes, réfutant l'essence même de la guerre, a participé à des manifestations de protestation. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il s'est opposé à la politique d'Hitler et du parti nazi, abandonnant ses idées pacifistes au profit d'une approche plus relativiste.
Russell a activement critiqué le régime totalitaire de Staline, la participation des États-Unis à la guerre du Vietnam et a également préconisé le désarmement nucléaire.
L'atomisme logique dans la philosophie de Bertrand Russell
Russell possède l'idée de "l'atomisme logique", dont le concept principal est l'idée que le langage peut être décomposé en composants plus petits, en "atomes logiques". Avec leur aide, vous pouvez révéler les hypothèses formulées et déterminer plus précisément si elles sont vraies.
À titre d'exemple, considérons la phrase: « Le roi des États-Unis est chauve. Bien que simple en soi, il peut être décomposé en les trois atomes logiques suivants:
- « Le roi des États-Unis existe.
- "Il y a un roi aux USA."
- "Le roi des États-Unis n'a pas de cheveux."
En analysant le premier atome obtenu, on remarque immédiatement sa fausseté, puisqu'on sait qu'il n'y a pas de roi aux États-Unis. Par conséquent, nous pouvons conclure que toute la proposition "Le roi des États-Unis est chauve" est fausse. Cependant, cela ne signifie pas que la proposition est vraiment fausse, puisque l'affirmation inverse - "Le roi des États-Unis a des cheveux" - ne sera pas non plus vraie.
Grâce à l'atomisme logique créé par Russell, il est possible de déterminer la fiabilité et le degré de vérité. Cela soulève automatiquement une question discutée par les philosophes à ce jour: si quelque chose n'est pas vraiment faux ou vrai, alors qu'est-ce que c'est ?
La théorie des descriptions dans les écrits philosophiques de Bertrand Russell
L'une des contributions intellectuelles importantes du philosophe au développement du langage a été la théorie des descriptions. Selon les idées de Russell, la vérité ne peut pas être exprimée par des moyens linguistiques, car le langage naturel est ambigu et imprécis. Pour libérer la philosophie des hypothèses et des erreurs, une forme de langage plus précise est nécessaire, logiquement correcte, construite sur la logique mathématique et exprimée sous la forme d'une série d'équations mathématiques.
Dans un effort pour répondre à la question qui a suscité l'hypothèse: « Le roi des États-Unis est chauve », Bertrand Russell crée une théorie des descriptions. Il se réfère à des descriptions spécifiques comme des noms, des mots et des phrases désignant un objet spécifique, comme « Australie » ou « cette chaise ». Une phrase descriptive, selon la théorie de Russell, est une manière courte de décrire un groupe d'énoncés au sein d'une série. Pour Russell, la grammaire d'une langue obscurcit la forme logique d'une phrase. Dans la phrase « Le roi chauve des États-Unis », l'objet est inexistant ou ambigu, et le philosophe l'a défini comme « des symboles incomplets ».
Théorie des ensembles et paradoxe de Bertrand Russell
Russell définit les ensembles comme une collection de membres ou d'éléments, c'est-à-dire des objets. Ils peuvent également être négatifs et constitués de sous-ensembles pouvant être exclus ou ajoutés. Un exemple d'une telle multitude est celui de tous les Américains. L'ensemble négatif est constitué de personnes non américaines. Un exemple de sous-ensemble est celui des Américains - résidents de Washington.
Bertrand Russell a révolutionné les fondements de la théorie des ensembles lorsqu'il a formulé son célèbre paradoxe en 1901. Le paradoxe de Russell est qu'il existe des ensembles de tous les ensembles qui ne se contiennent pas eux-mêmes comme élément.
Tous les chats qui ont jamais existé peuvent être cités en exemple d'une telle multitude. Beaucoup de chats ne sont pas des chats. Mais il y a des ensembles qui se contiennent eux-mêmes en tant qu'élément. Dans la multitude de tout ce qui n'est pas un chat, cette multitude doit aussi être incluse, car ce n'est pas un chat.
Si vous vous efforcez de trouver l'ensemble de tous les ensembles qui ne se contiennent pas en tant qu'élément, le paradoxe même de Russell surgira. Pourquoi? Il existe de nombreux ensembles qui ne se contiennent pas eux-mêmes en tant qu'élément, mais selon leur propre définition, ils doivent être inclus. Et la définition dit que c'est inacceptable. Il y a donc contradiction.
C'est grâce au paradoxe de Russell formulé que l'imperfection de la théorie des ensembles est devenue évidente. Si un groupe d'objets est considéré comme un ensemble, des situations qui contredisent la logique des situations peuvent survenir. Selon le philosophe, pour corriger cette lacune, la théorie des ensembles devrait être plus rigoureuse. Un ensemble doit être considéré uniquement comme un groupe d'objets qui satisfont à des axiomes spécifiques. Avant que le paradoxe ne soit formulé, la théorie des ensembles a commencé à être qualifiée de naïve et son développement, prenant en compte les idées de Russell, a été appelé théorie des ensembles axiomatique.
