Le phénomène de la conscience a occupé l'esprit des penseurs depuis l'époque des premières civilisations. Chaque culture et les cultes religieux qui l'accompagnent ont formé leur propre idée de la source, du développement et du but de la conscience, mais dans l'ensemble, ces idées convergent: les religions abrahamique et védique font clairement la distinction entre les concepts de conscience et d'âme.
Les religions abrahamiques monothéistes - le judaïsme, l'islam et le christianisme, définissent la conscience comme un tout indivisible, appartenant exclusivement à la dimension terrestre. Ces religions identifient la conscience avec la personnalité terrestre d'une personne, formée par l'éducation et l'environnement, y voient la cause de tous les actes et péchés inconvenants, ainsi qu'un obstacle à la croissance spirituelle et à l'acquisition du salut par l'âme, qui est reconnu comme le but principal du chemin de vie dans les religions abrahamiques. Les sources littéraires du judaïsme, de l'islam et du christianisme appellent la conscience une entité illusoire et fausse qui peut transformer une personne en esclave de ses besoins terrestres, et considèrent qu'il est nécessaire de supprimer les manifestations d'une telle conscience, en promouvant diverses restrictions et un style de vie ascétique.
Dans les religions abrahamique et védique, la conscience est présentée comme une sorte de "superstructure" qu'une personne crée pendant la vie terrestre, une sorte "d'interface" de l'âme, qui vous permet de fonctionner dans la réalité et d'accomplir les tâches de la vie.
Dans le même temps, dans les religions védiques - brahmanisme, hindouisme et bouddhisme, la conscience n'est pas considérée comme une fausse entité, mais simplement comme le produit d'un esprit actif, derrière lequel se cache la véritable essence spirituelle d'une personne. Comme dans les religions abrahamiques, les pratiques spirituelles de l'hindouisme et du bouddhisme visent à affaiblir le pouvoir de la conscience afin que l'âme puisse se manifester pleinement et que le porteur, un être humain, atteigne l'illumination, la bodhi. Mais ces pratiques spirituelles et physiques n'accueillent pas la suppression complète de la conscience, ne reconnaissent pas ses manifestations comme pécheresses ou impures. Les religions védiques n'assimilent pas la libération du pouvoir de la conscience à sa négation, en fait, égalisant en droits la conscience terrestre et l'âme humaine.
Les religions abrahamiques caractérisent la conscience comme indivisible, fausse et finie. Le Védique déclare que la conscience, comme l'âme, est sans commencement et sans fin. De plus, l'hindouisme et le bouddhisme ont créé une classification détaillée des états de conscience dans le but de libérer l'âme du pouvoir de l'esprit conscient.
Ainsi, dans le bouddhisme, la conscience est souvent identifiée à la perception et il existe cinq catégories de conscience, en accord avec les sens. Et du point de vue du micro- et du macrocosme dans l'hindouisme et le bouddhisme, il existe quatre états de conscience - éveil, sommeil rêvant, sommeil sans rêves et turiya - un état d'éveil spirituel complet. Toujours dans le bouddhisme, la conscience est caractérisée comme un processus de cognition ou de conscience, qui, par conséquent, comporte quatre niveaux - la conscience par rapport à soi-même, aux pensées, aux sensations et à la réalité environnante.
