Dans la tradition orthodoxe, il existe une journée spéciale de la femme, au cours de laquelle les croyants félicitent leurs grands-mères, mères, épouses, filles et toutes les femmes proches. Cette fête est appelée le Jour des saintes femmes porteuses de myrrhe.
De nombreux chrétiens orthodoxes ne désignent pas la date du 8 mars comme la Journée internationale de la femme, ce qui est conditionné par l'histoire de la fête, qui s'est généralisée pendant les années du pouvoir soviétique en Russie. Et le nom même de la fête "Journée internationale de la femme" est erroné, car tous les pays européens n'honorent pas les femmes le 8 mars.
Pour les croyants orthodoxes, il y a un jour spécial du calendrier, ce qui implique des félicitations à tout le beau sexe. Cette célébration a été nommée en l'honneur des saintes femmes, appelées porteuses de myrrhe dans la tradition et la culture chrétiennes.
Les noms des femmes porteuses de myrrhe sont les suivants: Marthe et Marie (sœurs du juste Lazare), l'égale des apôtres Marie-Madeleine, Suzanne, Salomé, Jean et Marie Cléopova. L'Église appelle ces femmes porteuses de myrrhe parce qu'elles étaient celles qui voulaient accomplir le devoir rituel envers le corps du Sauveur décédé. Les saintes femmes étaient censées oindre le corps du Seigneur Jésus-Christ après l'enterrement avec des arômes parfumés spéciaux appelés paix. Pour cela, tôt le samedi matin, les femmes se sont rendues au tombeau du Christ.
Les évangélistes nomment les noms suivants de femmes qui sont venues au tombeau du Sauveur. Dans Matthieu, c'est Marie-Madeleine et « l'autre Marie »; Marc a Marie Madeleine, Marie Jacobleva (mère de l'Apôtre Jacques parmi les 70), Salomé (mère des Apôtres Jacques et Jean parmi les 12); Luc - Marie-Madeleine, Jean, Marie (mère de Jacob), ainsi que « d'autres avec eux »; John a Marie-Madeleine.
Comme le disent les Saintes Écritures et la tradition chrétienne, ces femmes étaient particulièrement proches du Seigneur, elles étaient les disciples du Sauveur. Certaines des femmes porteuses de myrrhe après la mort du Christ ont prêché l'évangile au monde. Il s'agit notamment de Sainte Marie-Madeleine, pour ses efforts diligents pour répandre la foi du Christ, elle est appelée l'Église égale aux apôtres. Parmi les autres porteurs de myrrhe se trouvaient les mères des saints apôtres. Par exemple, la mère de l'apôtre Jacques (le premier évêque de Jérusalem) Marie et la mère de Jean le Théologien et l'apôtre Jacques Zavedeev Salomé. Les saints porteurs de myrrhe Jean et Suzanne ont cru au Christ après la prédication du Sauveur et l'ont suivi. Maria Kleopova était la fille de l'aîné juste Joseph le fiancé de son premier mariage.
Toutes ces saintes femmes ont montré dans leur vie un exemple de grand amour pour le Seigneur, tant pendant la vie terrestre du Sauveur qu'après sa mort. Les porteuses de myrrhe peuvent également être citées comme des mères exceptionnelles qui ont élevé de grandes personnes, en particulier les apôtres. Par conséquent, l'Église voit dans les femmes porteuses de myrrhe un symbole du matérialisme.
Ainsi, dans les saintes épouses porteuses de myrrhe, toutes les qualités nécessaires étaient incarnées qui, selon les recommandations de l'Église orthodoxe, devraient être inhérentes à toutes les femmes (amour, abnégation, exploit de la maternité). C'est pourquoi, le jour des saintes épouses porteuses de myrrhe, les croyants orthodoxes félicitent toutes leurs femmes proches et familières, souhaitant que les croyantes du beau sexe se réchauffent en elles-mêmes, comme les épouses porteuses de myrrhe, des qualités morales exceptionnelles.
La mémoire des saintes femmes myrrhéiques a été établie par l'Église le troisième dimanche après Pâques. Les célébrations dédiées aux femmes durent une semaine.
