La parabole biblique est largement connue sur la façon dont Jésus-Christ a expulsé les marchands du temple de Jérusalem. Mais cela signifie-t-il une interdiction absolue de tout commerce d'institutions religieuses ?
Gospel
L'Évangile dit vraiment que « Jésus entra dans le temple de Dieu et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le temple, et renversa les tables et les bancs des colombes qui vendaient ». Cependant, il ne dit pas que le Seigneur interdit tout commerce sur le territoire du temple. Pour comprendre de quoi il s'agit, vous devez connaître la structure du temple de l'Ancien Testament à Jérusalem et le côté rituel du culte de l'Ancien Testament.
Le temple se composait de plusieurs parties: une cour où les gens pouvaient entrer et un autel sur lequel des holocaustes étaient offerts (ils brûlaient les animaux et les oiseaux sacrifiés). Le porche séparait la partie profane du sanctuaire, où seuls les prêtres pouvaient entrer, et seul le grand prêtre pouvait entrer dans le « saint des saints » une fois par an lors de la fête de la purification. Dans la cour, où des sacrifices de sang étaient faits pour diverses raisons, pour cela, des animaux et des oiseaux étaient vendus, ainsi que des pièces de monnaie étaient échangées, que les gens pouvaient également donner.
Tout cela se passait dans la cour, qui faisait partie du temple, et non derrière sa clôture. Cela a mis le Sauveur en colère, et il a dispersé tous ces marchands et a changé.
La modernité
Que se passe-t-il dans les temples modernes ? Y a-t-il une similitude entre la vente de bougies et un bazar vendant des béliers, des moutons et des pigeons ? Non. La vente de bougies n'interfère en aucun cas avec les prières dans le temple, surtout si l'on considère que dans de nombreux temples, les boîtes à bougies sont situées dans le narthex ou même sorties dans la rue dans des pièces séparées.
De plus, il est déjà reconnu aujourd'hui que la vente de bougies, de livres de prières et de croix dans les magasins paroissiaux n'est pas une activité commerciale. Le Patriarcat l'a répété à plusieurs reprises. Le fait est que la législation de la Fédération de Russie est vraiment du côté de l'Église, ne voyant dans le commerce paroissial qu'une forme de donation, lorsque la valeur ajoutée des biens distribués n'est pas considérée comme un revenu commercial, mais comme une contribution caritative de la « acheteur », un sacrifice volontaire pour les besoins de l'église.
Lois
Si nous nous tournons vers les textes des lois, les principaux ici sont l'article 251 du Code des impôts de la Fédération de Russie et l'article 17 de la loi fédérale "sur la liberté de conscience et sur les associations religieuses". Premièrement, il établit une liste des sources de revenus qui ne sont pas prises en compte dans la fiscalité. C'est elle qui déduit des impôts les revenus perçus par une organisation religieuse de la « vente de littérature et d'objets religieux » et les sommes transférées à l'Église « à l'occasion de l'accomplissement de rites religieux ».
17, article 17 de la loi « Sur la liberté de conscience et sur les associations religieuses », à son tour, autorise les organisations religieuses à produire, acquérir, exporter, importer et distribuer de la littérature religieuse, des documents imprimés, audio et vidéo, ainsi que « d'autres articles d'importance religieuse , les organisations religieuses, entre autres, ont le droit prioritaire d'établir des entreprises pour la production de ces mêmes articles.
